馬可福音 3:7-19。在與這些敵對者衝突之後，耶穌退到海邊。然而，法利賽人與希律黨人的敵意此時仍未能使百姓與祂分離。反之，百姓對祂的依附程度，與這些敵對者的敵意成熟程度同步增長。因此，此時也有一大群人跟隨祂，有來自加利利、猶太、耶路撒冷、以土買和比利亞的人，以及來自推羅和西頓邊界地區的人——這是一大群聽過祂事蹟的人所組成的。祂起初住在海邊，但周圍的擁擠變得如此之大，以至於祂對門徒說，要為祂預備一艘船，免得眾人擁擠祂。因為祂醫治了許多人，結果是所有患有疾病的人都越來越多地湧向祂，為要摸祂。在被鬼附的人中間，顯出特別的騷動。當污穢的靈（在他們裡面）看見祂時，他們（急忙）俯伏在祂面前，喊著說：「祢是上帝的兒子！」祂卻多次嚴厲地責備他們，不許他們將祂顯露出來。
所以，祂首先因著擁擠而退到海邊，然後又退到山上。祂如何在海邊從船上教導岸邊的眾人，祂也照樣在山上透過被差派的人與祂的眾多追隨者建立聯繫。祂召了祂所要的人來，他們就到祂那裡去了。然而，在這次第二次退隱到獨處中，祂有一個特別的意圖。祂就是在此時揀選了十二門徒。他們的使命是，要與祂同在，要被祂差遣去傳道，並要有權柄醫治病人、趕逐污鬼。祂給十二門徒中的第一位西門起了彼得的名字。此外（祂又召了）西庇太的兒子雅各，和雅各的兄弟約翰。祂給這兩個人起了名字 ) 波阿涅革（Boanerges），意思是雷子 nn)。此外還有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、達太、奮銳黨的西門 ），以及加略人猶大，他後來也出賣了祂（作為門徒中的最後一位，而第一位雖然只是暫時的，卻否認了祂）。) 複數的 Ovowara 似乎暗示祂也個別地稱他們為雷子（例如，年長的和年幼的）。) 參見上文第 I 卷，第 281 頁及第 II 卷，第 696 頁。***) 參見第 II 卷，第 699 頁。
主就這樣在聖潔的獨處中，在山上揀選了十二門徒，使他們環繞在祂身邊。祂像一位君王，將他們聚集在祂周圍，作為祂榮耀的見證人，環繞著祂；作為祂話語的使者，他們要像祂的特使一樣向世界宣揚；並作為祂權柄的承載者，他們要與祂一同醫治人類的苦難，並將他們從陰間的污穢之靈中釋放出來。這群被分別為聖的人中，最先被提及的名字是磐石（彼得）和雷子（雅各、約翰）。甚至他們中間的最後一位，那背叛者，也必須為祂的權柄作見證，因為基督已然與他冒險，即使猶大不回應祂
的愛，他卻絲毫不能破壞祂的工作，反而在最壞的情況下，他必須促進祂的勝利。然而，即使在十二門徒中最後一位身上所展現的陰暗力量，也見證了這群人所擁有的屬靈力量，基督的靈以君王般的權柄統治著他們。
1. 附註。福音書作者非常生動地描繪了從四面八方，甚至從以土買而來，圍繞著主的百姓的擁擠，受苦者的湧入，被鬼附者的騷動，以及基督以威嚴的嚴厲壓制他們奉承的呼喊。基督君王般的本質清楚地顯明在這些特徵中：祂讓人在海邊為祂預備一艘船，以及祂在山上召集那些將要成為祂周圍的人。這完全符合這位福音書作者的特點，他保留了雅各和約翰被稱呼的「雷子」這個稱號，並且是以亞蘭語（波阿涅革）的原始形式。
2. 附註。十二門徒的首次呼召，在時間上緊隨睚魯女兒的醫治之後。