主已經選立了十二門徒，藉著將他們分別出來，以緩和百姓對他過度的外在擁擠。這項措施變得多麼必要，此刻尤其顯明，因為他從山上的隱居處返回迦百農的住處。
因為百姓的擁擠立刻又開始了，並且到了他們甚至不能吃餅的程度。然而，當人們對他的熱情達到最高點時，另一方面，他加利利的仇敵對他的敵意也以褻瀆的無恥態度顯露出來，並引發了一場決定性的屬靈爭戰。
這場屬靈爭戰的可怕形勢由此可見，在這段時間，他的親屬出來要拉住他，因為他們說：「他癲狂了。」
這是由於以下原因 n)。有些文士從耶路撒冷下來。他們現在公開判斷主，說他被別西卜附著（是被那惡者附身），並且是靠著鬼王的能力趕鬼。他卻叫他們來，用比喻對他們說：「撒但怎能趕出撒但呢？若一國自相紛爭，那國就站立不住。若一家自相紛爭，那家就站立不住。撒但若自相攻打，自相紛爭，就站立不住，他的結局就到了！」
藉此他證明，他不可能憑著撒但的能力來毀壞撒但的國度。然而，他的能力並非僅是人的能力，而是上帝本身的能力，這一點他現在繼續向他們證明。
「沒有人能進壯士的家，搶奪他的家具，除非先捆綁那壯士。然後才能搶奪他的家。」在這個比喻中，基督顯為那更強壯者，他已經闖入撒但的靈界，並以其屬靈的超然能力捆綁了撒但，現在將撒但的工具（被鬼附的人）從他手中奪回。
接著是警告：「我實在告訴你們，世人一切的罪和一切的褻瀆，無論是何種，都必蒙赦免。*) 雖然福音書作者將文士的言論放在耶穌親屬的言論之後，但前者實際上發生在後者之前。它旨在解釋前者。這與馬可福音 6:17ff 記載約翰的處決，以解釋希律關於耶穌的言論（馬可福音 6:14-16）的方式相似。凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。他這麼說，是因為他們說：「他有污鬼附著。」
這就是他對法利賽人和那些從耶路撒冷來的受人尊敬的文士的態度，當時他的母親和兄弟們來了，站在外面，打發人去叫他。這樣，同時也解釋了他們（出於好意）為何要拉住他 *）。然而，從他親屬的這種意圖，我們也能完全理解主的回答。當時眾人圍著他坐著，有人告訴他：「看哪，你的母親和你的兄弟們在外面找你。」主回答他們說：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」他就環視周圍坐著的人，說：「看哪，我的母親，我的兄弟！」凡遵行上帝旨意的人，就是我的兄弟、姐妹和母親了。
因此，這可怕的事實——即那些受人尊敬的百姓領袖，他的神學家、法學家和祭司集團，開始公開宣稱他與魔鬼結盟，甚至被鬼王附身，並憑藉鬼王權柄行邪術——絲毫不能動搖主。他能平靜地讓這些敵對者知道，聖靈感動著他，也就是說，上帝的靈以其最高的啟示形式在他裡面，而他們正處於以最邪惡的方式褻瀆這聖靈的危險之中。即使他的親屬在他生命與強大仇敵極度緊張的時期，也面臨著因他而跌倒，並與他家族正確的屬靈形象不符的危險，他仍能泰然自若地指向那偉大的屬靈家庭，這家庭是父為他的選民預備的，為要使他得著更新。附註：本節在時間順序上接續在醫治枯乾一隻手的人之後；因此屬於較晚的時期。