約翰•彼得•朗格（Johann Peter Lange）聖經註釋

講道與實踐

王下 25:8-21。神對猶大的審判。（a）這是罪有應得（羅 2:5-11）；（b）這是可怕的（來 10:30-31；申 4:24）；（c）這是一個警告（林前 10:11；帖後 1:8-10；賽 2:10-17）。比較迦勒底人對耶路撒冷的毀滅與羅馬人對其的毀滅。（a）它們有何相似之處；（b）它們有何不同之處。——凱爾（Keil）：關於世界歷史即世界審判的說法，在猶大的歷史中找到了最充分的辯護，而在其他任何地方都沒有。

王下 25:9-17。基布茲（Kyburz）：沒有什麼地方是如此堅固，沒有什麼建築是如此宏偉，沒有什麼牆壁是如此牢固，以至於罪惡不能將其破壞與推翻。只要一個人的心遠離神，且其生活與其公義的信條不符，就不要讓任何人信靠儀式、神聖建築或神聖傳統。聖殿的毀滅是一個見證，表明神不會寬恕任何敬拜除祂以外之名，或僅用嘴唇敬拜而心卻遠離祂的殿。如果所羅門的聖殿都沒有被寬恕，那麼任何物質的聖殿都無法拯救我們。——斯塔克（Starke）：如果聖殿不用於對神的真實敬拜，祂就會允許它們落入不信者手中。太 32:37（正如伊斯蘭教擴張時期一樣）。——普法夫（Pfaff. Bib.）：當神將祂話語的光從其位置移走，並奪去我們真實敬拜的條例時，神審判的最高點就達到了（啟 2:4-5；彼前 4:17）。

王下 25:18-21。神經常藉著邪惡與不敬虔的人來執行祂的審判。這並不寬恕或辯解他們在殘忍或邪惡上的罪。他們只是祂怒氣的棍，在無意識地完成了祂的目的後，祂便將其折斷（賽 10:5；賽 14:3-6；耶 50:51）。

2Ki 25:21。Pfaff. Bib.：當罪惡的滿盈之時，神的審判開始降臨，再沒有什麼能阻擋其洪流。——Cramer：凡不願在和平與繁榮中事奉神的人，必將在苦難與逆境中學習事奉。——Osiander：凡不願在自己的祖國事奉神的人，必將在嚴酷的轄制下事奉他們的仇敵。——被擄的咒詛與祝福，Deu 30:19。（a）咒詛在於：主將百姓從祂面前趕出（2Ki 23:27；2Ki 24:3；2Ki 24:20），也就是說，祂將他們從應許之地——祂賜下恩惠祝福之地——挪移，並將他們安置在遙遠的國度，在那裡，人們對那位真實且永活的神一無所知。這項早已發出警告的咒詛（Lev 26:33；Deu 4:27；Deu 28:26；Dan 9:11），證明了這句話的真實性：「不要自欺，神是輕慢不得的」等等（Gal 6:7）。神至今仍對個人與國家施行祂對猶大所做的事——若他們不悔改，祂就將他們從祂面前趕出；祂挪去祂的話語與恩惠的媒介，任憑他們在沒有祂的黑暗中生活。（b）這咒詛對這百姓而言成了祝福。它自卑並悔改。它經歷到，沒有什麼比遠離其施恩的神更痛苦的咒詛，它開始渴慕應許之地。當它失去了地上的國度與地上的君王，它學會了仰望天國，並仰望那位神對人類的一切應許都在祂裡面得以成就的一位。被擄對全世界而言成了祝福，因為猶太民族藉此得以預備好，去完成神救贖計畫中的使命。這是一個「絕佳的機會，藉此耶和華的名與榮耀得以廣傳，作為傳揚基督福音的預備」（Starke）。我們都曾處於律法的咒詛之下，但基督已經救贖了我們（Gal 3:13-14）。

2Ki 25:22-26。參見耶利米書 42-44 章。留在境內的百姓，（a）基大利對他們的保護，2Ki 25:22-24。（「王的心在耶和華手中」，Pro 21:1。尼布甲尼撒從他們本國人中指派了一位統治者，應許給予他們恩惠與保護。因此，主常在應得的災禍中提供安慰，但人卻偏行己路，自陷於毀滅。）（b）他們逃往埃及（Jer 43:7；Jer 42:18；Jer 42:22。他們虧欠的良心引導他們回到神曾奇妙地將他們拯救出來的土地。Starke：當不敬虔的人試圖逃避災難時，他們反而陷入災難之中。Isa 24:17 sq.）

2Ki 25:24。Osiander：忍耐地背負重擔是極大的智慧；我們藉此使重擔變得輕省。抗拒更大的權勢是愚昧的，因為我們只會使自己的重擔變得更沉重。

2Ki 25:25。我們從以色列的例子中看到，嫉妒與猜忌、對高貴出身與命運的驕傲，以及對權力的貪戀，是如何導致徹底的毀滅（Psa 5:6；Pro 27:4）。激情使人愚昧。以實瑪利絕不可能指望憑藉他那小小的隊伍去抗衡迦勒底人的勢力。

2Ki 25:27-30。約雅斤從監獄中被釋放，（a）這對全體被擄百姓的意義（Lev 26:44）；（b）我們從中可以得到的警戒。——不幸的境況往往持續很長一段時間。似乎永遠不會結束。那不向神發怨言，反而能與使徒一同說出以下話語的人是有福的——Rom 5:3-5；參見 Rev 2:10——我們得救的時間在主的手中。當祂看見這對我們最有利時，救贖就會臨到。——Würt. Summ.：我們在任何患難或懲罰中都不應絕望，而應向神呼求並信靠祂。

2Ki 25:27。Starke：君王藉由恩惠與憐憫的行動贏得極大的愛戴（Act 25:1-9）。——同上：我們應當善待俘虜，並為對仇敵懷有愛心而向神禱告（Mat 5:44）。——Per Aspera ad astra（歷經艱辛，終抵星辰）！這就是我們的主所走過的道路，也是我們眾人必須跟隨祂走的道路（Rom 8:17；Psa 126:1-6）。——以使徒的話語作為歷史的最終回顧：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們」（Rom 11:33；Rom 11:36）。

腳註：

[7] 2Ki 25:9。[בֵּית גָּדוֹל（大房子）。譯者將此結構狀態視為「一位偉大（即顯貴）之人的房子」。然而，這是一個形容詞透過結構狀態與其名詞更緊密結合的例子＝每一座大房子、大宅邸。參見 הֵיל כָּבֵד（強大的軍隊），2Ki 18:17。Ew. § 237, 1。

[8] 2Ki 25:10。[「在 אשׁר（那）之後，我們必須從 Jer 52:14 補上 אֶת（賓語標記）。」Ew. Lehrb. s. 737, ut 1.—W. G. S.]

[9] 2Ki 25:12。對於 chetib（書寫形式）וּלְגָבִים（並為農夫），keri（讀音形式）呈現為 וּלְיגְֹבִים，正如 Jer 52:16 一樣。其含義相同。——Bähr。