約翰•彼得•朗格（Johann Peter Lange）聖經註釋

第 150 章

詩篇 150:1-6

（經文略）

釋經與評論

內容與結構。——本詩呼喚所有活著的人，在祂敬拜的所有地方，以莊嚴的排場與喜樂的所有伴奏，為祂作為的榮耀與祂的本性讚美上帝。這首結尾詩篇始終具有禮儀性質。關於它創作的時間一無所知。我們很難相信它是詩篇集最後的編纂者為了形成結論而添加的（希齊格）。因為它聽起來太清新、太純粹，不足以證明第一卷結尾（詩篇 41:14）的簡短頌榮——在第二卷結尾（詩篇 72:18-20）顯得擴充，且也出現在第三卷（詩篇 89:53）與第四卷（詩篇 106:48）結尾——在此處採取了整首詩篇的形式，取代了最後的頌榮。德里茨推測，被兩個哈利路亞所包圍的十次勸勉，且以同樣的措辭形式，而在詩篇 150:6 採用了另一種形式，與數字十有關，作為結論、排除、完成與耗盡可能性的數字。這可能比試圖透過將詩篇 150:6 中的「讚美」作為樂器之一，從而獲得十種樂器（阿米拉爾、亨斯登堡）來建立與數字十的聯繫更容易成立。הלל（hll，讚美）一詞出現十三次，已被人工地與十三種神聖屬性聯繫起來（金希），這是猶太會堂根據出埃及記 34:6 等計算的。無論如何，在第十二次出現的 הַלְלזּ（hallĕzū）形式，以及三次「雅」（Jah），是否顯示出設計並具有象徵意義，尚不確定。無論哪種情況，分為三段都不能以此為基礎（亨斯登堡）。

詩篇 150:1。聖所。——希齊格翻譯為：在祂的聖潔中，即不可接近性。但由於平行結構，最好假設為地點指定。然而，這不應被理解為上帝作為讚美的天上的對象（德里茨），而是指地上的聖所，對應於上帝以祂的能力所鋪展的穹蒼，並給予關於祂的見證（詩篇 68:35）。地上與天上的居所與敬拜場所被一起提及，如列王紀上 8:39 等；43 等；49 等；詩篇 11:4，以表示普遍性。關於樂器，參見導論 § 11。

[詩篇 150:4–6。翻譯詩篇 150:4 的最後一個詞：管樂器。亨斯登堡：「在詩篇 150:4 中，管樂器作為一種吹奏樂器，與弦樂器形成對比。在其他地方沒有管樂器用於上帝公共敬拜的痕跡；唯一用於吹奏的樂器是號角。毫無疑問，本來不屬於聖殿事奉的管樂器，在此處被徵用，僅僅是因為該節日同時具有大眾歡慶的性質。同樣地，還有手鼓與舞蹈。」最後一節通常被認為是指人類活生生的聲音，與死板的樂器形成對比。亞歷山大翻譯為：讓一切氣息，等等，他看到了進一步的遞進：「所有氣息本身的歧義，賦予了結尾句非凡的豐富含義。從上下文中提到的吹奏樂器的簡單概念，它引導我們透過一個美麗的過渡，轉向發聲、清晰、理性的讚美，由活人的氣息所發出，以區別於僅僅是無生命的樂器。然後，最後，透過自然的聯想，我們上升到通用版本中表達的思想，即一切有氣息的，不僅僅是所有活著的，而是所有有聲音讚美上帝的。在詩篇中沒有比這簡短但最具意義的終曲更宏偉或更美麗的了，其中莊嚴的基調佔據主導地位，但絲毫沒有擾亂詩篇結尾旨在產生的歡欣，彷彿在象徵性地暗示教會及其所有成員在經歷大患難後，進入安息時所等待的勝利。」——J. F. M.]

講道與實踐

不僅是詩篇，信徒的生活與教會的歷史，都應以哈利路亞結束，並以祂榮耀的讚美來慶祝他們在上帝裡面的完全。——所有受造物都應加入他們的聲音來讚美上帝；但祂教會的成員應當帶領詩班。

斯塔克：關於上帝的讚美，真正的基督徒形成了一個圓圈，其開始、中間與結束都是哈利路亞。——我們的教會應當是讚美與感恩的殿，我們聚集在那裡讚美上帝的祝福。——每一個信徒的靈魂都是上帝的聖殿，在那裡祂應當受到讚美。——靈魂啊，既然你有如此多且偉大的理由讚美上帝，就不要厭倦！還有多少事情被遺忘了！如果你仔細思考，你幾乎才剛剛開始讚美。——凡回顧自己一生的人，都會發現上帝如此多的作為，以至於他在永恆中都無法充分感謝祂。——上帝在敬虔者的拯救與惡人的懲罰中彰顯祂的榮耀；因為讚美與尊榮都歸於祂。——避免音樂的濫用，並盡可能在他人身上遏制它。許多人吹奏著把自己送進了地獄。不要被它所誘惑。——在上帝面前最好的音樂是靈魂在所有能力、感官與肢體聯合下，對上帝和諧的讚美與尊榮。正如音樂表演中的許多樂器構成單一的和諧，當基督的肢體在聖靈的各種恩賜引導下指向同一個目標時，就產生了屬靈的和諧。——如果你因為自己的讚美如此微弱而感到悲傷，請記住：讓一切有氣息的都讚美主，在這樣的軍隊中必然有許多微弱的人。但他們讚美他們的上帝，而你正與他們聯合。——如果你不能以強烈的呼喊與響亮的音符成功，只需繼續向上帝呼出你心中的渴望，這對祂來說是可接受的：祂仍然因你而受到讚美。——唯有在天上，上帝的讚美才會正確地響起；那裡的一切都會有更好的聲音。我們將更了解的，我們將能更好地讚美。在上帝的讚美中，結束必須像開始一樣，也就是說，它必須無止境地持續下去。上帝啊，祢的讚美也必永遠在我口中。阿們。哈利路亞！

[馬太·亨利：當我們發現我們讚美上帝如此拙劣時，這在天上做得如此完美，這對我們是一種安慰。——不要害怕在讚美上帝時說得太多，正如我們在讚美偉大與良善的人時常做的那樣。上帝不容許誇張。——在上帝耳中最好的音樂是虔誠與敬虔的情感。非音樂之弦，乃是心。新約的協奏，與此相對，是用同一心志與同一口，榮耀上帝。——讓每一個在禱告中向上帝呼出氣息的人，發現其中的益處，也呼出祂的讚美。既然有氣息，就讓上帝的讚美芬芳我們的氣息；讓我們在這項工作中如同在我們的元素中；讓它對我們而言如同我們呼吸的空氣，沒有它我們就無法生存。既然我們的氣息在鼻孔中，讓我們考慮到它仍在流逝，且很快就會離去而不復返。因此，既然我們很快就會呼出最後一口氣，趁我們還有氣息，讓我們讚美主，然後我們將在安慰中呼出最後一口氣；當死亡耗盡我們的氣息時，我們將移居到一個更好的狀態，在更自由、更好的空氣中呼出上帝的讚美。——良善的基督徒越接近他們的終點，就越應充滿上帝的讚美。——哈利路亞是那裡的話語，啟示錄 19:1, 3。因此，讓我們現在回應它，如同那些希望很快加入其中的人。——霍恩主教：如果巴力的敬拜者聯合起來唱合唱讚美他們的偶像，耶和華的僕人就應當以更強大、更有力的讚美來淹沒它，讚美那位創造天地的主。——J. F. M.]