第三篇講論 彌迦書 4, 5
（經文略）
釋經與評論
此篇講論同樣分為兩個主要部分，即第 4 章與第 5 章，其內容與安排顯示了兩者之間的緊密聯繫。兩者共同的核心思想是：以色列的拯救與榮耀必將來到，因為應許不可廢棄，儘管它只能透過沉重的苦難與最深沉的謙卑之後才會來到。就計畫而言，彌迦書第 4 章開始於對先前威脅的直接對立——
a. 彌迦書 4:1-8。描述神國度在以色列的未來榮耀，以耶路撒冷為中心（八節，四十個分句），隨後轉向——
b. 彌迦書 4:9-13。（六節，三十個分句），描述人民在拯救來到之前必須經歷的沉重苦難、困境與放逐。
與此平行，彌迦書第 5 章開始於：—
a. 彌迦書 5:1-8。描述彌賽亞的身分與工作，榮耀必隨祂而來（八節，四十個分句），並繼續——
b. 彌迦書 5:9-15。（六節，十五個分句），對以色列中一切不敬虔的行為宣告威脅，這在性質上是隨此應許而來的。
歷史情境中沒有任何跡象迫使我們假設從前一篇講論有時間上的推進。因為，儘管在彌迦書 4:9 ff. 中，苦難的圖景似乎被描繪為即將到來的現實，但它始終是先知性的宣告，我們很容易看出先知並非從肉眼可見的事實狀態中發言，而是從先知性的直覺中發言。
彌迦書 4：彌迦書 4:1-8。神在耶路撒冷的未來國度，世界的中心。必有事——והיה（wĕhāyāh），這是將講論轉移至未來的慣用語，因此我們必須承認這是對前一章結尾的對立，沒有直接的進展，但講論有了新的飛躍（何 2:1；珥 3:1）。在末後的日子——בּאהרית הימים（bĕ’aḥărît hayyāmîm），因此並非如那些假先知所臆測的那樣即將到來（彌 2:12 f.），而是在救恩的最終完成時。此短語（塔爾古姆譯為「在日子之末」，七十士譯本譯為「在末後的日子」），與「起初」（創 1:1）相對，因此在先知書中（何 3:5；珥 3:1；結 38:16，參申 4:30）表示世界的完成，與其創造相對，是所有時代的目標，是歷史發展的終點，先知站在其中並以此光照來檢驗當下與預言未來——即彌賽亞時代。那時，耶和華殿的山——根據上下文，這代表了整個被高舉的（彌 1:5）、聖潔的城市，包括錫安，在彌賽亞詩篇 87 篇中也被稱為神在聖山上的根基；——因此，在獲得普遍性的特徵時，預言給出了耶路撒冷的理想概念（參下文教義與倫理），而非與毀滅相關聯的地點（彌 3:12）等——將被堅立，並非在眾山之頂（亨斯登堡、凱爾），因為在此意義上 נכון（nākôn）是與 על（‘al）連用的，且此概念無法實施，而是作為眾山之首（בּ 作為謂語，如代上 12:18；詩 35:2；出 6:3；רושׁ 比喻為「第一、最卓越」，如代上 12:18。因此，關於高舉應理解為物理上的（霍夫曼、德雷克斯勒）還是道德上的（卡斯帕、亨斯登堡）問題已得到解答。理想的錫安將被高舉在世界上一切事物之上（賽 2:17；林後 10:5）。直接以山來指代世界國度的啟示錄風格（啟 17:9）在此很適用，但對於舊約而言，無法由亨斯登堡所引用的段落來支持。該短語的底層是詩篇 63:7 所呈現的意象，其中錫安作為神居所所享有的優勢，由較高山脈對其的嫉妒所暗示。在神面前，不是高大的，而是卑微的才有價值。
參見彌迦書 5:1 ff. 的教義與倫理，以及講道與實踐。
腳註：
[1] [彌迦書 5:1（英文譯本）即希伯來聖經的彌迦書 4:14。——譯者註]
[2] [彌迦書 4:8。僅就翻譯而言，對上述譯文唯一重大的反對意見是，它對Athnac（音譯：阿特納赫，希伯來文聖經中的一種停頓符號）考慮得太少；但這個停頓在此處似乎僅僅是語法結構上的一種修辭性懸置，且動詞「接近」、「來到」（並非同一個動詞，且時態有所變化）的重複並非贅述，而只是「提升靈魂去思考那將要來臨之事的偉大」（Pusey）。這種觀點似乎也得到了第二分句中Rebhia（音譯：雷比亞，另一種希伯來文停頓符號）的支持，這也是Pusey博士所採納的觀點，只是他將בת צ ון（錫安的女兒）視為屬格而非同位語，並譯為「錫安女兒的俄斐勒（Ophel）」。這是一個可行的選擇。關於俄斐勒，參見Smith編著的《聖經辭典》美國版。
Zunz的譯本寫道：「你這羊群的塔，錫安女兒的高處必來到你那裡」等等……這為每個動詞設定了獨立的主語，並允許在Athnac處進行更完整的劃分；但它同樣面臨著עפל（俄斐勒）與האתה（她來到）之間語法一致性不規則的嚴重困難，且在希伯來文語序上也不夠貼近。
Kleinert在釋經註釋中給出的譯文，為了將עפל視為屬格，犧牲了重音符號，將前兩個詞限制為一個複合詞；但他的解釋值得非常仔細的考慮。——譯者註]
[3] [彌迦書 4:13。關於חרם（當滅之物/毀滅），參見Lange對約書亞記 2:10 的註釋。——譯者註]
[4] [彌迦書 4:1。Kleinert和Pusey譯為：在末後的日子；但אחרית（末後）嚴格來說意味著「後半部分」、「那個意義上的終結」。——譯者註]