顯明祂統管死亡本身的權勢。（第四卷，第 35 頁起）基督的能力此時已在祂的百姓中遭遇巨大而堅決的抵擋。祂的能力被一大片不領受的領域所排斥，並任由其排斥，因為這能力是聖潔的，不願僅以純粹的全能強行突破，而是帶著聖靈對褻瀆之靈的溫柔敬畏，退回到自身。然而，祂的能力越是被祭司集團所排斥，就越是在那些領受生命的人群中顯得更為強大。因此，我們看到祂的榮耀此刻正以增強的方式顯現。祂在一系列大能的神蹟中證明自己是主，統管風暴肆虐的自然界、黑暗的靈界、隱秘苦難的寂靜世界，以及死亡的深谷。
就在那天，祂向眾人講了許多比喻之後，傍晚時分，祂的工作尚未結束。祂現在吩咐門徒說：「我們可以渡到那邊去。」門徒於是離開眾人，就接祂上船，祂仍在船上（沒有做任何準備），還有別的船和祂同行。忽然起了大風暴，波浪打入船內，船就滿了水。主卻在船尾上，枕著枕頭睡著了。門徒叫醒了祂，對祂說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大的平靜了。又對他們說：「你們為何這樣膽怯？你們還沒有信心嗎？」他們就大大地懼怕，彼此說：「這到底是誰？連風和海也聽從祂了！」
基督站在他們面前，是自然界的君王，是其力量的掌管者，是其風暴的平息者——這些風暴常如狂野的勢力，威脅著上帝的國度走向毀滅——也是其樂園般平安的恢復者。
他們來到海那邊，格拉森人的地方。耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人，從墳塋裡出來迎著祂。那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能。因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。這人遠遠地看見耶穌，就跑過去拜祂，大聲喊叫說：「至高上帝的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？我指著上帝懇求你，不要叫我受苦！」因為耶穌曾對他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」耶穌現在問他：「你名叫甚麼？」他回答說：「我名叫『群』，因為我們多的緣故。」但對於這傲慢、 defiant 的話語，他開始用許多話懇求耶穌（可能帶著奉承和各種語氣），不要把他們從那地方趕出去。那邊山上，有一大群豬正在吃食。眾鬼就央求耶穌（無疑是各種不同聲音的混合）：「求你打發我們往豬群裡，附著豬去！」耶穌就立刻准了他們！污鬼就出來，進入豬裡去（人們看到豬在被附身者解脫的痙攣下逐漸動起來），那群豬就闖下山崖，投在海裡。豬的數目約有二千，都淹死在海裡了。放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就出來看是甚麼事。他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿著衣服，心裡明白過來。這景象使他們充滿了懼怕。那些看見這事的人，便將被鬼附之人所遇見的，和豬的事，都告訴了眾人。那些人就開始（敢於）央求耶穌離開他們的境界。耶穌上船的時候（立刻應允了他們的請求），那從前被鬼附著的人懇求要和耶穌同在。耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。
基督自己，即使在那些人們曾拒絕祂造訪的黑暗地區，也受到頌揚，作為統管魔鬼國度的君王，作為全能的制伏鬼附者，作為魔鬼本身的恐懼，以及作為被魔鬼捆綁和折磨之靈魂的釋放者。
耶穌既渡到那邊，回到這岸，就有許多人迎接他，他仍在海邊。看哪，有一個管會堂的人，名叫睚魯，是那到處與他為敵的黨派中地位較高的人，他一見耶穌，就俯伏在他腳前。他懇切地求耶穌說：「我的小女兒快要死了，求你來按手在她身上，使她得救活了。」耶穌就和他同去，有許多人跟隨擁擠他。有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裡受了許多的苦，又耗盡了她一切所有的，一點也沒有功效，病勢反倒更重了。這個女人，因著過去所有的經歷而完全灰心喪志，她聽見耶穌的事，就從後頭來，在眾人中間摸他的衣裳。因為她說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒！」她的血源立刻枯竭了（那如血泉般湧出的血流，消失得一乾二淨，如同泉水乾涸一般）；她就在身上覺得病好了。耶穌心裡立刻覺得有能力從自己身上出去（以致能力的出離與對此出離的意識，兩者如閃電般在瞬間合而為一），就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」門徒對他說：「你看眾人擁擠你，還說：誰摸我嗎？」耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。耶穌對她說：「女兒，你的信心救了你，平平安安地去吧！你的災病痊癒了。」耶穌還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，何必還勞動先生呢？」耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：「不要怕，只要信！」耶穌不許別人（門徒中）跟隨他，除了彼得、雅各和雅各的兄弟約翰。— 如此，他在留下的門徒中形成了一道天然的屏障，抵擋那湧向他的群眾。— 他們來到管會堂的家裡，耶穌看見（門前）亂嚷的人，並有人大大地哭泣哀號。耶穌進去，對他們說：「為什麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都趕出去以後，就帶著孩子的父親、母親和他的同伴，進了孩子所在的地方。耶穌拉著孩子的手，對她說：「大利大，古米！」翻出來就是：「閨女，我吩咐你起來！」那閨女立時起來走。因為她已經十二歲了。耶穌嚴嚴地囑咐他們，不要叫人知道這事，又吩咐給她東西吃。
這兩個神蹟以生動的連結方式呈現，旨在凸顯每個神蹟的完整意義。
耶穌正要趕往一個垂死者的床邊，然而在途中，在擁擠的人群中，他仍感覺到一個需要幫助的靈魂從他背後拉扯他的衣裳。他立刻在靈裡默默地幫助她，然後也公開地幫助她，以見證真理，而且是以慈愛停留的靈魂來做，儘管那正是他要醫治的孩子正在死去或剛死去的那一刻。如此，他在極度的張力中顯明了他靈魂至高的自由。
因此，他在此首先顯明為隱秘苦難、深沉靜默嘆息、無聲悲傷的國度之君，也是所有在此領域中轉向他之人的救主；他在世界的擁擠中，在深沉的靜默裡幫助他們，直到他們在世人面前公開承認他們的苦難和他們的幫助者，並以他們的頌讚榮耀他。如此，他也在肉身中顯現為那靈性精微的天使長，他對最羞怯、最細微、最深沉的苦難之所有嘆息都側耳傾聽，並以他本質中屬天的溫柔來為他們排解。
然而，即使是因著一個經歷他救恩的靈魂所獻上的敬意，以及眾人的欽佩，也無法阻止他趕往一個已逝者的靈床。他驅散了那狂野、不信的哀悼，在屍體周圍建立起一種神聖的靈性與禱告的靜默，然後將她召回生命。這最後一個神蹟是最大的；它榮耀他為死人國度的主，為復活的君王。
附註。馬可福音對平息海中風暴以及醫治格拉森被鬼附之人的描述，特別多有其獨特的生動筆觸。他告訴我們，睚魯的女兒在他離家時已是奄奄一息。他對患血漏之女人的苦難描述得最為詳盡。照他所說，她的病痛如同血泉湧流。哀悼者的哭喊在他看來是喧囂、是騷亂。唯獨他保留了那最初的復活呼喚：「大利大，古米！」