(馬可福音 8:10—9:29) 這次，耶穌在餵飽數千人之後，又迅速催促門徒離開。他上了船，和門徒一同來到撻馬努他（Dalmanutha）的境內。然而，儘管他登陸在一個不尋常且較不為人知的地方，法利賽人卻又迅速趕到。他們出來迎接他，並開始與他爭辯。他們試探他，向他求一個從天上來的神蹟。
當他們以這斷然的要求面對他時，他就在心裡深深地嘆息，說：「這世代為什麼求神蹟呢？我實在告訴你們，這世代斷沒有神蹟給他們看。」（不可能！）於是，他離開他們，再次上了船，渡到對岸去了。
他的深沉嘆息由此得到解釋。他在加利利已無法再停留了。
在這次突然的返航中，門徒們忘記帶餅；船上除了他們自己帶的一個餅之外，就沒有別的了。這時，耶穌卻嚴肅地吩咐他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。」他們彼此議論，說：「這是因為我們沒有餅吧？」耶穌知道了，就對他們說：「你們為什麼議論沒有餅呢？你們還不明白，還不領悟嗎？你們的心還是剛硬嗎？你們有眼睛看不見嗎？有耳朵聽不見嗎？也不記得嗎？我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？」他們說：「十二個。」「我又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？」他們說：「七個。」於是，他再次問道：「你們還不明白嗎（在聖靈的活潑連結中認識）？」
隨後，他來到伯賽大（湖東岸對面）。在那裡，有人帶一個瞎子來見他，求他摸他。耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他看見什麼沒有。他抬頭一看，說：「我看見人，好像樹木，並且行走。」——遠處的人群，在他看來就像一片黑暗的森林，只是樹木在行走。——隨後，耶穌又按手在他眼睛上，叫他再往上看，他就復原了，樣樣都看得清楚了，連遠處的也看得很清楚。耶穌打發他回家，說：「連這村子你也不要進去，也不要在村子裡告訴任何人（以後也不要）。」
隨後，主和他的門徒繼續前往該撒利亞腓立比（Cäsarea Philippi）周圍的村莊。在路上，他問門徒說：「人說我是誰？」他們回答說：「有人說是施洗約翰；有人說是以利亞；又有人說是你先知中的一位。」他又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」耶穌就嚴嚴地囑咐他們，不要把這事告訴人。
籃子（kophinos）和筐子（spyris）
贖價（antallagma） 隨後，主開始教導他的門徒，人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。他毫無保留地將這話告訴他們。彼得就拉著他，開始責備他（甚至威脅他）。耶穌卻轉過身來（離開彼得），看著他的門徒（在他們附近），責備彼得說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思（人與上帝作對時所想的）。」於是，他叫眾人和門徒一起來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢（如果他一旦失去了自己的靈魂）？凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」他又說：「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒有嘗死味以前，必要看見上帝的國大有能力臨到。」
六天之後，耶穌帶著彼得、雅各和約翰，領他們上了一座高山，到最僻靜之處。在那裡，祂的形像在他們眼前改變了。祂的衣服發光，極其潔白，如同雪一般；地上沒有一個漂布的能漂得那樣白。又有以利亞和摩西向他們顯現，與耶穌說話。彼得就開口對耶穌說——這表示他極其興奮，想要參與談話——「拉比，我們在這裡真好，我們可以搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道自己說的是什麼，因為他們都因恐懼而困惑（從平常意識的領域中被靈魂的驚懼所奪去）。於是有一朵雲彩來遮蓋他們。又有聲音從雲彩裡出來說：「這是我的愛子，你們要聽祂。」他們忽然周圍觀看，不再看見任何人，只見耶穌獨自一人與他們同在。他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們，未等人子從死裡復活，不要將所看見的告訴人。門徒將這話存記在心，彼此議論「從死裡復活」是什麼意思。他們就問耶穌說：「文士為什麼說以利亞必須先來呢？」
以利亞的這項預言，在他們看來似乎與彌賽亞受死的觀念相衝突，因為以利亞曾對上帝的仇敵執行刑罰。所以，如果他要走在彌賽亞前面，這種先鋒的角色似乎不指向受苦的道路。——耶穌回答他們說：「以利亞固然先來，並要復興萬事。然而，人子受許多苦，被人輕賤，這事怎麼在經上寫著呢？」然後祂針對他們僅僅暗示的想法作了反駁：「但我告訴你們，以利亞已經來了，他們隨意待他，正如經上指著他所寫的。」d)
耶穌回到其餘門徒那裡，看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論。眾人一見耶穌，就都非常驚訝——因為他們可能對祂的門徒和祂自己抱持著一種不悅的態度*）；——於是*）參見上文第二卷。**）參見上文第91頁。他們跑上前去問候祂。耶穌卻立刻轉向文士，問他們說：「你們和他們辯論什麼呢？」眾人中有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裡，他被一個啞巴鬼附著。無論在哪裡，鬼捉弄他，他就摔倒，口中流沫，咬牙切齒；身體就這樣完全消瘦了。我請你的門徒趕出那鬼，他們卻不能。」耶穌回答說：「唉！這不信的世代啊！我與你們同在要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」他們就把他帶到耶穌那裡。鬼一見耶穌，就使他抽搐，把他摔倒在地，翻來覆去，口中流沫。耶穌似乎任憑那鬼作祟，問他父親說：「他得這病有多久了？」他回答說：「從小時候就得了。鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他。你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們！」耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父親立刻流淚喊著說：「我信！主啊，幫助我的不信吧！」耶穌看見眾人越聚越多，就斥責那污穢的靈說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他身上出來，再不要進去！」那鬼就喊叫起來（第一次發出聲音），使他大大地抽搐，就出來了。孩子好像死了，以致許多人都說：「他死了！」耶穌卻拉著他的手，扶他起來；他就站起來了（自主的生命恢復了，以致他能站立）。耶穌進了屋子，門徒私下問祂說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」祂回答說：「這一類的鬼，若不禱告和禁食，就不能出來（被趕出去）。」
耶穌也這樣制伏了那些陰沉、無聲、緊閉、抱怨，或者更確切地說，甚至連哼都不哼一聲，在沉悶的隱秘中醞釀、懷恨、憤怒的憂傷之鬼。祂迫使牠們尖叫，發出最響亮的聲音，並以此將牠們趕出去。然而，門徒此時更沒有能力制伏這些鬼，因為在基督受難的預言的這些日子裡，一種與這些鬼相關的陰沉、隱秘的懷恨和憂傷的情緒試探著他們，而且這類最惡劣的鬼已經開始抓住猶大的意識。
與此相反，我們看到受難的預感絲毫沒有削弱主，反而使祂更高地被提升，儘管門徒們還很少能領會祂的心境。在高山上，這種預感使祂內在生命的榮耀顯現出來，直到祂形像的變像，直到祂與天和天上的靈體合一的啟示；而在深谷中，它卻引發了最陰沉的地獄之靈對祂最猛烈的激動，以便祂能以神聖的平靜和確信將牠們制伏。
附註。馬可福音 8:10 記載耶穌在達馬努他（Dalmanutha）地區登岸，這具有重要價值（參見卷二，第 874 頁）。馬可縮略了耶穌對法利賽人的回答。相反地，他在此處如同其他地方一樣，強烈地強調基督對門徒的責備之言。在伯賽大（Bethsaida）東部醫治瞎子的事，唯獨他記載了。在描述變像的故事時，他獨特地強調基督衣裳的耀眼潔白；然而，在醫治耳聾舌結之人的故事中，他也分享了特別的細節，這是其他福音書作者所沒有的。參見格弗勒爾（Gfrörer）前引書，卷二，第 168 頁。