約翰•彼得•朗格（Johann Peter Lange）聖經註釋

民數記 4:1-49

利未人的職事秩序與行軍秩序

民數記 4:1-49

1耶和華曉諭摩西和亞倫說：2「你從利未人中，將哥轄子孫的總數，1 按著他們的宗族、2 父家，3從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在4會幕裡辦事的，全都點數。4哥轄子孫在c會幕中，5關於至聖之物，職事如下：

5起營的時候，亞倫和他兒子要進去，摘下遮掩櫃的6幔子，用以蒙蓋法櫃，7又蒙上一層7海狗皮，再鋪上純8藍色的毯子，把槓穿上。8在陳設餅的桌子上，要鋪藍色毯子，把盤子、調羹、奠酒的碗，和9 10 遮蓋的物件放在上面；常設的餅也要在上面。9又要鋪朱紅色的毯子在上面，再蒙上海狗皮，把槓穿上。10要拿藍色毯子，把燈臺和燈臺上的燈盞、剪子、蠟花盤，並一切盛油的器皿，全都包起來。11又要把燈臺和一切器具包在海狗皮裡，放在11槓上。12在金壇上要鋪藍色毯子，蒙上海狗皮，把槓穿上。13又要拿一切12事奉用的器具，包在藍色毯子裡，蒙上海狗皮，放在13槓上。14要收去壇上的灰，把紫色毯子鋪在壇上，15又要把一切14事奉用的器具，就是火鼎、肉鍤子、鏟子、盤子，一切壇上的器具都擺在上面，又鋪上海狗皮，把槓穿上。16亞倫和他兒子在起營的時候，蓋完了聖所和聖所的一切器具，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸15聖物，免得他們死亡。這些是會幕中哥轄子孫所要抬的。

17祭司亞倫的兒子以利亞撒，16所要看守的是點燈的油、香料、17常獻的素祭，和膏油，並看守整個會幕與其中所有的，包括聖所和其中的器具。」

18耶和華曉諭摩西、亞倫說：19「你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除。20你們要這樣待他們，使他們活著，不至死亡，當他們親近至聖之物的時候：亞倫和他兒子要進去，派他們各人所當辦的、所當抬的。21只是他們不可進去觀看18聖物，甚至片刻，免得他們死亡。」

22耶和華曉諭摩西說：23「你要將革順子孫的總數，a照著父b家、宗族點數。24從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在c會幕裡辦事的，你都要19點數他們。25革順族所辦的職事，是抬帳幕的幔子和c會幕，並其蓋與其上的海狗皮，和c會幕的門簾，26和院子的帷子，並會幕和壇周圍院子的門簾，以及一切使用的繩子，和一切所用的器具。27革順的子孫在一切抬物、辦事上，都要憑亞倫和他兒子的24吩咐；你們要將他們所當抬的物件，派他們看守。28這是革順子孫的族在c會幕中所辦的職事；他們的職守是在祭司亞倫的兒子以他瑪手下。」

29至於米拉利的子孫，你要a照著宗族、b父家點數他們。30從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在c會幕裡辦事的，你都要點數。31他們在c會幕中所要看守的，是帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座，32和院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子，並繩子，與一切所用的器具。你們要按名指定他們所要看守的器具。33這是米拉利子孫的族，在c會幕中所辦的職事，是在祭司亞倫的兒子以他瑪手下。」

34摩西、亞倫和會眾的26首領，將哥轄的子孫，a照著宗族、b父家，35從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在c會幕裡辦事的，都點數了。36被點數的，共有二千七百五十名。37這是哥轄子孫中，凡在c會幕裡辦事的，是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐點數的。38革順子孫被點數的，a照著宗族、b父家，39從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在c會幕裡辦事的，40共有二千六百三十名。41這是革順子孫中，凡在c會幕裡辦事的，是摩西、亞倫照耶和華所吩咐點數的。

42米拉利子孫中，被點數的，a照著宗族、b父家，43從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在c會幕裡辦事的，44共有三千二百名。

45這是米拉利子孫中，被點數的，是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐點數的。46凡被點數的利未人，就是摩西、亞倫和以色列的27首領，a照著宗族、b父家，47從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在c會幕裡辦事的，48共有八千五百八十名。49他們被點數，是照耶和華藉摩西所吩咐的，各人所辦的、所抬的，都經摩西之手點數了。

釋經與評論

民 4:1 及以下。接下來是利未人各分隊在起營和行軍時所要執行的具體行動，其執行需要祭司的年齡，即 30 歲。

( a ) 約櫃與聖所的聖物——為行軍而拆卸帳幕的過程，完全符合帳幕的觀念，即由內而外進行。唯有亞倫及其子被召擔任至聖所的守衛職責。約櫃（見證的櫃）的照管具有優先權。為了準備行軍，亞倫及其子必須進入至聖所；因為那條禁止大祭司每年僅能進入至聖所一次的規定，在此情況下暫時中止。然而，約櫃必須嚴格地從百姓的視線中隱藏起來；它不僅不可接近，而且必須不可見。它首先被幔子遮蓋，然後覆蓋一層他海什皮（tachash，見出埃及記 26 章注釋），再在其上鋪上一塊藍色紫色布（以耶和華的顏色作為標記）；隨後重新裝上槓，這些槓在覆蓋過程中必須先取下。第二個最受尊崇的物件是陳設餅桌。在其紫色覆蓋物上放置屬於它的器皿，以及陳設餅；這些物件隨後被一塊朱紅色布和一層他海什皮覆蓋；接著裝上槓。此後是燈臺，以同樣方式包裹；金壇（香壇）亦然。然而，燔祭壇並非覆蓋紫色布，而是連同其器皿一起，覆蓋一塊朱紅色布。[「值得注意的是，摩西在此處對洗濯盆隻字未提，而洗濯盆是主要的器皿之一。七十士譯本（LXX）在本節末尾補充了這一遺漏，寫道：『他們要拿一塊紫色布，遮蓋洗濯盆及其底座，並將其放入藍色皮套中，放在槓上。』卡佩魯斯（Capellus）、格勞秀斯（Grotius）、霍比甘特（Houbigant）推測這一段話從希伯來原文中遺漏了，羅森穆勒（Rosenmueller）也傾向於同意這一點。安斯沃思（Ainsworth）認為未提及洗濯盆是因為它不需要覆蓋。」布希（Bush）於此處注釋；參見該處安斯沃思對其推測事實的寓意解釋。——譯者註] 這些打包工作全由祭司完成；但運輸則由哥轄子孫執行，他們同時被嚴格禁止觸摸聖物本身。在此，亞倫後裔哥轄子孫照管聖所的權柄（民 4:16）與哥轄子孫整體的職能被明確區分開來。由於他們是以利亞撒的直接助手，作為利未人，他們最容易因觸摸或窺視至聖所而招致死亡。[實際執行此刑罰的例子有撒母耳記上 6:19；撒母耳記下 6:6-7。——譯者註]

( b ) 革順子孫的職務（民 4:22-28）。正如哥轄子孫在以利亞撒的特別監督下，革順子孫則在亞倫次子以他瑪的監督下，以他瑪同時也是米拉利子孫事奉的特別監督（民 4:33）。[以他瑪監督了會幕的建造（出 38:21）。因此，領袖們的永久職位源於他們在出埃及第一年所承擔的職責。民 4:23。「去服兵役」。這是軍事用語。事奉工作是為神而戰，民 8:24-25。——譯者註]

( c ) 米拉利子孫的職務（民 4:29-33）。他們承擔會幕最沉重的部分，而革順子孫則負責最困難的部分；哥轄子孫的職責雖顯得尊榮，但在特殊程度上卻是危險且充滿憂慮的。這些米拉利子孫同樣在以他瑪的指導下。

( d ) 根據利未人可服役者的正式統計，人數如下：哥轄子孫 2,750 名；革順子孫 2,630 名；米拉利子孫 3,200 名。[根據此統計，在利未人總數（即 22,300 名）中，只有 8,580 名適合服役。此外，米拉利家族雖然在利未各族中人數最少，卻有 3,200 名適合服役，超過了他們一個月以上男丁總數的一半，也超過了其他兩個家族中任何一個的人數。從這些數據得出的最自然推論並非這些數字代表了所有強壯男子的總數，而是指派給職務的人數，且此人數與所需執行的事奉成比例。這種解釋與每個家族的事奉先被描述，隨後給出執行該事奉的人員細節這一事實相符。這似乎也是民 4:48-49 的明確含義：「他們是按著自己的事奉和所負的擔子被數點的」。這也與我們發現的 pāqad（數點/指派）的正確含義相符；參見民 1:3 的注釋。它適用於為執行職務而進行的編組和登記。——譯者註]

[民 4:31-32。詳細列出各種物品的負擔和搬運者的實際重要性，可以通過 E. H. 帕爾默（E. H. Palmer）在《出埃及的沙漠》（The Desert of Exodus）第三章中對所有阿拉伯人拆營特徵的描述來說明。「分配負載的任務總是很困難。阿拉伯人尖叫並掙扎，彷彿要進行一場血腥的戰鬥；每個人一有機會，就會抓住他能找到的最輕的東西，如果不立即制止，就會帶著大約四分之一的適當負載趕往他的駱駝，留下他的同伴為更重的負擔而爭鬥。」 當然，還有更高的重要性。神將會幕視為祂特別的責任，將利未人視為祂的士兵。如果遠征的軍事部分能以同樣的謹慎來管理，軍隊將是不可戰勝的。神對聖物的照管是世俗事務中首領們的榜樣。 另一個更高的重要性在於，所有這些精確的安排都是預表的。它揭示了神的本性和道路。祂在這些事情上所做的，當涉及類似利益時，祂也會在其他事情上做。祂不會忽略救贖的任何細節。即使是火剪和灰盤、帳幕的橛子和繩子，都會被顧及。參見馬太·亨利（M. Henry）對民 4:21-23 的注釋。但在追蹤這種預表意義時，必須避免將特殊意義附加到每個微小的細節上。「為了表達一個簡單的真理，各種細節是必要的。」「這種規定所表達的簡單觀念，即不留任何部分或安排（無論多麼微小）由人類工匠的品味或判斷來決定，就是任何人的設計都不得混入對神的敬拜或任何預表救贖道路的事物中。」麥克唐納（Macdonald），《五經導論》，第二卷，第 463 頁。——譯者註]

講道提示

[民 4:4。「進入軍隊——在會幕中做工。事奉是：1. 一項善工，提摩太前書 3:1。牧者被按立不僅是為了榮譽，更是為了勞苦；不是為了領取工資，而是為了完成工作。2. 一場美好的仗，提摩太前書 1:18。那些進入事奉的人必須視自己為進入了軍隊，並證明自己是精兵，提摩太後書 2:3。」馬太·亨利。

民 4:5-15。聖物的覆蓋。對聖物的適當照管。「1. 為了安全。2. 為了莊重與裝飾；『裝飾我們救主神的道理』，提多書 2:10。『能力與華美都在祂的聖所』，詩篇 96:6。3. 為了隱藏。這象徵了那個時代的黑暗。他們只看見覆蓋物，看不見聖物本身（希伯來書 10:1）；但現在基督已經『除去了遮蓋萬民之物』，以賽亞書 25:7。」馬太·亨利。現在，我們也「對著鏡子觀看，模糊不清」，哥林多前書 13:12。

民 4:18。「不可將哥轄人的支派從利未人中剪除。」摩西若因過失導致此事發生，將被視為他的作為，並承擔罪責。因此，神要求牧者負責。這對牧者在與所有長老、執事、主日學教師、禱告會帶領者（他們在牧者的監督下在福音的聖事中事奉）的關係上，賦予了責任。——譯者註]