第三部分 在對百姓執行大審判後，對百姓進行的新一次人口普查
民 26:1-65
1瘟疫之後，耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說：2「你們要將以色列全會眾，按他們的父家，凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的，計算總數。」3摩西和祭司以利亞撒在摩押平原、約旦河邊、與耶利哥相對的平原上，向他們說，4「將從二十歲以外的人計算總數，是照耶和華吩咐出埃及地之摩西和以色列人的話。」
5以色列的長子是流便。流便的子孫：屬哈諾的，有哈諾族；屬法路的，有法路族；6屬希斯崙的，有希斯崙族；屬迦米的，有迦米族。7這就是流便的各族，被數的，共有四萬三千七百三十名。8法路的兒子是以利押。9以利押的兒子是尼母利、大坍、亞比蘭。這大坍、亞比蘭就是從會中被召的，在可拉黨與摩西、亞倫爭鬧的時候，也向耶和華爭鬧；10地便開口吞了他們，和可拉、可拉的黨類一同死亡。那時火燒滅了二百五十個人，他們就作了警戒。11然而可拉的眾子沒有死亡。
12西緬的子孫，按著他們的家族：屬尼母利的，有尼母利族；屬雅憫的，有雅憫族；屬雅斤的，有雅斤族；13屬謝拉的，有謝拉族；屬掃羅的，有掃羅族。14這就是西緬的各族，共有二萬二千二百名。
15迦得的子孫，按著他們的家族：屬洗分的，有洗分族；屬哈基的，有哈基族；屬書尼的，有書尼族；16屬奧尼的，有奧尼族；屬以利的，有以利族；17屬亞羅的，有亞羅族；屬亞列的，有亞列族。18這就是迦得子孫的各族，按著他們被數的，共有四萬零五百名。
19猶大的兒子是珥、俄南。珥、俄南死在迦南地。20猶大的子孫，按著他們的家族：屬示拉的，有示拉族；屬法勒斯的，有法勒斯族；屬謝拉的，有謝拉族。21法勒斯的子孫：屬希斯崙的，有希斯崙族；22屬哈母勒的，有哈母勒族。這就是猶大的各族，按著他們被數的，共有七萬六千五百名。
23以薩迦的子孫，按著他們的家族：屬陀拉的，有陀拉族；屬普瓦的，有普瓦族；24屬雅述的，有雅述族；屬伸崙的，有伸崙族。25這就是以薩迦的各族，按著他們被數的，共有六萬四千三百名。
26西布倫的子孫，按著他們的家族：屬西列的，有西列族；屬以倫的，有以倫族；屬雅利勒的，有雅利勒族。27這就是西布倫的各族，按著他們被數的，共有六萬零五百名。
28約瑟的子孫，按著他們的家族，是瑪拿西、以法蓮。29瑪拿西的子孫：屬瑪吉的，有瑪吉族；瑪吉生基列；屬基列的，有基列族。30基列的子孫：屬伊以謝的，有伊以謝族；屬希勒的，有希勒族；31屬亞斯列的，有亞斯列族；屬示劍的，有示劍族；32屬示米大的，有示米大族；屬希弗的，有希弗族。33希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒。西羅非哈女兒的名字是瑪拉、挪亞、曷拉、密迦、得撒。34這就是瑪拿西的各族，按著他們被數的，共有五萬二千七百名。
35以法蓮的子孫，按著他們的家族：屬舒提拉的，有舒提拉族；屬比結的，有比結族；屬他罕的，有他罕族。36舒提拉的子孫：屬以蘭的，有以蘭族。37這就是以法蓮子孫的各族，按著他們被數的，共有三萬二千五百名。這就是約瑟的子孫，按著他們的家族。
38便雅憫的子孫，按著他們的家族：屬比拉的，有比拉族；屬亞實別的，有亞實別族；屬亞希蘭的，有亞希蘭族；39屬書反的，有書反族；屬戶反的，有戶反族。40比拉的兒子是亞勒、乃幔。屬亞勒的，有亞勒族；屬乃幔的，有乃幔族。41這就是便雅憫的子孫，按著他們的家族，按著他們被數的，共有四萬五千六百名。
42但的子孫，按著他們的家族：屬書含的，有書含族。這就是但的各族，按著他們的家族。43書含所有的族，按著他們被數的，共有六萬四千四百名。
44亞設的子孫，按著他們的家族：屬音拿的，有音拿族；屬亦書偉的，有亦書偉族；屬比哩的，有比哩族。45比哩的子孫：屬希別的，有希別族；屬瑪結的，有瑪結族。46亞設的女兒名叫西拉。47這就是亞設子孫的各族，按著他們被數的，共有五萬三千四百名。
48拿弗他利的子孫，按著他們的家族：屬雅薛的，有雅薛族；屬古尼的，有古尼族；49屬耶色的，有耶色族；50屬示冷的，有示冷族。51這就是拿弗他利的各族，按著他們的家族，按著他們被數的，共有四萬五千四百名。52以色列人被數的，共有六十萬零一千七百三十名。
53耶和華曉諭摩西說：54「你要按著人名的數目，將地分給這些人為業。人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；要照被數的人數，把產業分給各人。55但地要拈鬮分給他們，他們要按著祖宗支派的名字承受為業。56要按著所拈的鬮，看人數多寡，將產業分給他們。」
57利未人被數的，按著他們的家族：屬革順的，有革順族；屬哥轄的，有哥轄族；屬米拉利的，有米拉利族。58利未的各族：有立尼族、希伯倫族、瑪利族、母示族、可拉族。哥轄生暗蘭。59暗蘭的妻名叫約基別，是利未的女兒，生在埃及。她給暗蘭生了亞倫、摩西，並他們的姊姊米利暗。60亞倫生拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。61拿答、亞比戶在耶和華面前獻凡火的時候就死了。62利未人被數的，凡一個月以上的男子，共有二萬三千名。他們本來沒有數在以色列人中，因為在以色列人中沒有給他們產業。
63這些就是被摩西和祭司以利亞撒所數的，他們在摩押平原、約旦河邊、與耶利哥相對的平原上，數點以色列人。64但在這些人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數點的以色列人。65因為耶和華論到他們說：「他們必要死在曠野。」所以除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，沒有存留一個人。
釋經與評論
進入迦南的更明確準備工作始於本章。它為第 1 章的人口普查提供了擴充與對照，並在《約書亞記》14 章及其後章節中應用於應許之地的分配。關於繼承權的擴充見於隨後的 27 章；接下來的章節（27:12-23）包含了在摩西即將離世後，呼召約書亞擔任百姓領袖的內容。隨後，28 章完成了關於祭祀與節期的條例，以參考即將在迦南的定居。最後，我們有關於許願的律法，即 30 章。在此之後，是對米甸人進行報復性突襲，完成了對外邦人的最終清算。
此次點閱的總體目標是，在經過兩次死亡懲戒——特別是最後那場如火般的大災難——以及除了迦勒、約書亞這兩位被揀選的人，以及即將離世的摩西之外，整個舊世代都已逝去之後，重新確定軍隊的秩序與人數。然而，更明確的目的在於根據百姓的戰鬥力，為即將到來的產業分配進行組織。因此，各支派的家族被詳細列舉。 為避免重複，我們在此不探討個別名字的意義，但可以指出，這些名字對於正確評估以色列人的宗教與大眾性格具有重要意義。
民 26:1-4。點閱的命令。參見民 1 章及其後章節。[瘟疫之後。「這些話大致確定了人口普查進行的日期，並暗示了某些支派人數大幅減少的原因。」《聖經注釋》語。雖然這對於西緬支派來說可能是事實，因為他們或許更深地捲入了心利的罪中，但沒有足夠的理由認為其他支派人數的差異也能給出同樣的解釋。在他們所過的那種生活中，四十年的時間足以造成這些差異，而無需假設任何特殊原因。除了西緬支派外，沒有顯著的變化。——A. G.]
一個特殊的動機被暗示了；因為他們安營在摩押平原、約旦河邊、與耶利哥相對的地方。因此，此處的統計與在迦南的定居有關，而先前的人口普查則與軍隊組織有關。對早期統計的依賴，造就了此處記錄的美感與簡潔。[民 26:4 中的省略，在我們的版本中已從民 26:2 正確補足。計算總數。「民 26:4 中『從以色列人』之後的話語，構成了對各支派列舉的引言，動詞 יהְיוּ（were，是）必須補上。」基爾語。蘭格（Lange）與七十士譯本（LXX）亦同。——A. G.]
民 26:5-11。流便支派分為四個家族，人數為 43,730。 [家族數量與支派人數無關，這從流便與但支派的比較中顯而易見。此處可能未列出某些家族，他們可能因某種原因附屬於更強大的家族；不必假設每個家族的所有直系後裔都被列名。《聖經注釋》：「各種情況自然會使同一祖先的某些分支變得突出，而使其他分支退居幕後。」——A. G.] 第二個家族法路的孫子中，除了尼母利（或耶母利）外，還有叛亂者大坍與亞比蘭。隨著對這些名字的提及，敘事回溯到這些叛亂者可怕的結局。然而，這個結局必須與針對 250 名獻香者所施行的火之審判明確區分開來，後者本身作為一個警戒，在祭壇上留下了銅製的覆蓋物。文中特別強調了叛亂首領可拉的眾子那非凡的例外，他們遠離了騷亂，沒有滅亡。[可拉的眾子沒有死亡。——華茲華斯（Wordsworth）： 「因此，除非子女跟隨父親犯罪，否則上帝不會將父親的罪歸於子女。」這無疑是一個偉大的真理；但所有真理都是多面向的。子女跟隨父親犯罪在多大程度上是審判性的，而不干涉他們選擇這樣做的自由？《聖經注釋》：「先知撒母耳屬於這個家族，代上 6:22 及其後；『王的先見』希幔，代上 25:5。」——A. G.]
民 26:12-14。西緬支派，五個家族，人數 22,200。俄別的家族（創 46:10）已經絕跡——尼母利=耶母利。[基爾：「字母 Yod 與 Nun 常互換。參見格塞紐斯（Ges.）《詞典》，第 833 與 557 頁；謝拉（Zerah）與瑣轄（Zohar）具有相同的含義（謝拉，太陽升起；瑣轄，純潔、光輝）。」——A. G.]
民 26:15-18。迦得支派。——七個家族，人數 40,500。奧尼在創 46:16 中被稱為洗分。
民 26:19-22。猶大支派，三個家族，第三個家族有細分，人數 76,500。珥與俄南死在迦南。
民 26:23-25。以薩迦支派。——四個家族，人數 64,300。雅述在創 46:13 中被稱為約伯。這兩個名字具有相同的含義，即「返回」。
民 26:26-27。西布倫支派。——三個家族，人數 60,560。[華茲華斯指出，雖然流便旗下的三個支派人數減少了，但猶大旗下的所有支派人數都增加了。這些支派可能受到彼此榜樣的影響，可能陷入了類似的罪中，並遭受了共同的審判。——A. G.]
民 26:28-34。約瑟——瑪拿西支派。——他兒子瑪吉的家族在基列的家族中延續。這似乎細分為六個家族。但除了這些之外，還提到了瑪吉族與基列族的另一個家族，即一個未明確定義的分支。人數 52,700。[基爾：民 27:36；書 17 章中的家譜記錄是一致的，只是此處的伊以謝在書 17:2 中是亞比以謝。希別的兒子西羅非哈只留下了五個女兒，此處列出了她們的名字，為 27 章與 36 章中的法律條例鋪平了道路。——A. G.]
民 26:35-37。約瑟——以法蓮支派。——三個家族，以及從他長子舒提拉而來的第四個額外家族。人數 32,500。參見代上 7:20。
便雅憫——共有七個家族，其中五個由兒子所立，兩個由孫子所立，即那些分支出去成為獨立宗族的孫子。人數為 45,600 名。[創世記 46:21 中名字的差異，可以解釋為孫子被列為兒子，部分原因也可能是創世記中所列的一些人像西緬支派的俄別一樣，沒有留下後代，或未能建立獨立的家族。——A. G.]
但——由書含（創世記 46:23 作「戶篩」）衍生出一個家族，但該家族後來又分裂為幾個較小的家族。人數為 64,400 名。
亞設——三個家族源自兒子，兩個源自孫子。他有一個女兒名叫西拉。人數為 53,400 名。創世記 46 章中的「伊舒亞」在此處缺漏，很可能像其他情況一樣，他沒有建立家族。——A. G.]
拿弗他利——四個家族。人數為 45,400 名。
總人數為 601,730 名。請參閱創世記 46 章和歷代志上 7 章的家譜，以及相關的注釋。[將此處的總數與第 1 章進行比較，顯示出人數有小幅減少。在埃及繁衍如此迅速的民族，在曠野經歷了罪惡與審判後，幾乎僅能維持原狀。那一代人僅僅填補了前一代人死亡所留下的空缺，這表明在早期一代人的消耗中，除了自然原因外，還有其他因素在起作用，這也證實了曠野生活的歷史。——A. G.]
土地分配的指示。第一項規定：每個支派必須擁有與其規模成比例的領土。「按名字的數目」。第二項規定：必須通過抽籤（在同等領土之間）決定每個支派所得的份額。[抽籤並非為了決定產業的大小，而是為了決定相對位置，其目的不僅是為了防止不滿和爭端，「更是為了讓每個支派都能懷著感恩的心，領受由那位親自決定抽籤結果的上帝所分配的產業」。——A. G.] 第三項規定：每一份產業都以該支派的祖先命名。
利未人的點閱。我們這裡僅有一份草圖或大綱，目的是為了完善名單。因為這最後一次統計主要是為了產業分配，而利未人不得擁有任何產業或領地，所以他們在此處佔用的篇幅很少。因此：1. 三個主要宗族：革順、哥轄、米拉利。2. 各個具體的家族：革順族的立尼人；哥轄族的希伯倫人；米拉利族的末利人和母示人；以及同樣出自哥轄的可拉人。3. 我們注意到一個重要的事實，這構成了敘事的中心點，也引起了一些困難。哥轄的兒子被稱為暗蘭，而亞倫、摩西和米利暗的父親也叫這個名字。這個顯赫的家族通過名字的同一性，被緊密地追溯回他們的祖先利未。[相同名字的重複並不構成困難。但約基別不可能是利未嚴格意義上的女兒。在利未與摩西的母親之間，已經過去了幾代人。她是利未的女兒，是指她是其後裔。這個詞並不一定決定關係的親疏。我們的譯者正確地補上了「她的母親」這些字。主語缺失，正如凱爾（Keil）所持觀點，「必須從動詞本身推導出來」。其他結構——「誰被生下」；武加大譯本（Vulg.）、昂格魯譯本（Onkelos）、敘利亞譯本（Syr.）：「他妻子所生的」；拉比雅基（Jarchi）、伊本·埃茲拉（Aben-Ezra）——似乎都很牽強或與文本不符。——A. G.] 4. 亞倫的兒子們顯得非常突出。利未人從一個月以上總數為 23,000 名。
耶和華的懲罰已經實現；除了迦勒和約書亞外，舊的一代都已過去；即當然是指那些在早期點閱時已滿二十歲的人。[參見申命記 2:14–15。整整一代戰士，即那些二十歲及以上的人，在以色列人渡過撒烈溪之前就已經滅亡了；但事實上，當新的一代剛剛點閱完畢時，懲罰的判決已如此執行，這在此處顯得非常恰當。——A. G.]
新的人口統計代表了教會和國家不斷保存和更新人民名冊的重要性。這是統計學在更高尚意義和目的上的體現。
新的一代和社會在舊一代的墳墓上興起。在死亡的懲罰執行之後，那被拯救和潔淨的生命以更充分、更宏偉的方式顯現出來。文明社會應時刻保持警惕並保護自己，即使在意識到自身狀況和力量時也是如此。當社會成員的地位在世界或曠野中完全喪失時，這是一種悲慘的狀況。人口普查的宗教與道德意義。
Chrome 電腦版：頁面空白處按右鍵 →「翻譯成 English」或選擇其他語言。
Chrome 手機版：點右上角 ⋮ →「翻譯」→ 選擇語言。
也可使用 Chrome 網址列的翻譯圖示。
由讀者的 Chrome 內建翻譯處理；本站不使用付費翻譯 API。