約翰•彼得•朗格（Johann Peter Lange）聖經註釋

約書亞記 10:28-43

1. 南巴勒斯坦的征服

約書亞記 10:28-43

28當日，約書亞奪了瑪基大，用刀擊殺城中的王和其中一切人口，沒有留下一個（參見約書亞記 10:33；約書亞記 10:37；約書亞記 10:39，約書亞記 11:8 等）；他待瑪基大王像他待耶利哥王一樣。

29約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去，攻打立拿。30耶和華將立拿和立拿王也交在以色列人手裡；約書亞擊殺城中的一切人口，沒有留下一個；他待立拿王像他待耶利哥王一樣。

31約書亞和以色列眾人從立拿往拉吉去，對著拉吉安營，攻打拉吉。32耶和華將拉吉交在以色列人手裡，以色列人第二天就奪了這城，用刀擊殺城中的一切人口，照他向立拿所行的一切行了。

33那時，基色王荷蘭上來幫助拉吉，約書亞就把他和他的民都擊殺了，沒有留下一個。

34約書亞和以色列眾人從拉吉往伊磯倫去，對著伊磯倫安營，攻打這城。35當日就奪了這城，用刀擊殺了城中的人；那日，他將城中的一切人口盡行毀滅（devoted），照他向拉吉所行的一切行了。

36約書亞和以色列眾人從伊磯倫上希伯崙去，攻打這城。37就奪了這城，用刀擊殺了城中的王和其中的一切人口，並城中所有的城邑，沒有留下一個，照他向伊磯倫所行的，將城中的一切人口盡行毀滅。

38約書亞和以色列眾人回到底璧，攻打這城。39就奪了這城和其中的王，並所屬的城邑，用刀擊殺了城中的一切人口，盡行毀滅，沒有留下一個；他待底璧和底璧王，像他待希伯崙和立拿與立拿王一樣。

40這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡（springs）的人，和他們所有的王，沒有留下一個；將凡有氣息的盡行毀滅，正如耶和華以色列的上帝所吩咐的。41約書亞從加低斯巴尼亞擊殺到迦薩，又擊殺歌珊全地，直到基遍。42約書亞一時奪了這些王和他們的地，因為耶和華以色列的上帝為以色列爭戰。43約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。

釋經與考證

在基遍取得輝煌勝利後，約書亞毫不費力地征服了約旦河以西的整個南巴勒斯坦。特別提到的城市有瑪基大（約書亞記 10:28）、立拿（約書亞記 10:29）、拉吉（約書亞記 10:31）、伊磯倫（約書亞記 10:34）、希伯崙（約書亞記 10:36）和底璧（約書亞記 10:38-39）。從約書亞記 10:40 開始，對被征服城市的特別列舉結束。隨後我們被概括地告知，約書亞擊殺了全地，即山地、南地、低地和山麓，從加低斯巴尼亞到迦薩，以及直到基遍的整個歌珊地（約書亞記 10:40-41）。這項成功伴隨著他，因為上帝為以色列爭戰（約書亞記 10:42）。戰役結束後，約書亞回到了約旦河邊的吉甲營地（約書亞記 10:43）。在此，我們或許可以最方便地指出，當希齊格（Hitzig，同上，第 103 頁）認為約書亞在基遍之後的所有活動都只是浪漫傳說而非歷史時，我們基於導論 § 3 中闡述的理由，必須堅決與他持不同意見。

約書亞記 10:28。奪取瑪基大（約書亞記 10:10；約書亞記 10:16；約書亞記 10:21；約書亞記 15:41）。根據許多抄本和各種版本，以及約書亞記 10:37 的類比，應讀作 אוֹתָהּ（她，指代城）。

他用刀擊殺他們，正如先前對艾城（約書亞記 8:24），以及後來對其他城市一樣。這個短語在本節中出現了四次（約書亞記 10:28；約書亞記 10:30；約書亞記 10:32；約書亞記 10:35）。

沒有留下一個，同樣使用了四次（約書亞記 10:28；約書亞記 10:30；約書亞記 10:33；約書亞記 10:40）。實現了徹底的毀滅，因為約書亞將凡有氣息的都毀滅了（約書亞記 10:40）。

約書亞記 10:29-32。約書亞從瑪基大（可能要在現今的 Terkumia [Tricomias] 地區尋找）轉向西往立拿，然後從那裡向東南往拉吉，這兩個地方在基佩特（Kiepert）的地圖上都有標記，儘管帶有問號，但在范德費爾德（Van de Velde）的地圖上則沒有。[在門克（Menke）的地圖（III.）上，拉吉位於立拿西北偏北處。——譯者註]

約書亞記 10:33。根據之前的協議（約書亞記 9:2），基色王（後來稱為 Γαζαρα，馬加比二書 10:32，約瑟夫《猶太古史》第八卷 6, 1；以及 Γάδαρα，約瑟夫《猶太古史》第五卷 1, 22；第十二卷 7, 4；以及 Γαδαρίς，斯特拉波 [Strabo] 16, p. 759）現在上來幫助拉吉。這座城市尚未被發現。基佩特懷疑它位於伯和崙西北，克諾貝爾在約書亞記 16:3 上也持同樣觀點；范德費爾德沒有說明。這位王也被消滅了。

約書亞記 10:34。約書亞現在從拉吉向西[東？]進軍至伊磯倫（’́Αγλα），即現在的 Adjlan，位於從耶路撒冷到迦薩的路上；圍攻、奪取並毀滅了伊磯倫及其所有居民，就像拉吉、立拿和瑪基大一樣。

約書亞記 10:36-39。伊磯倫[拉吉？]是以色列大膽的領袖所佔領的最西端。他隨後以相當直接的路線進軍希伯崙，這是列祖的所在地，在亞伯拉罕的歷史中很熟悉，至今仍坐落在一個迷人的地區。這座城市他也像其他城市一樣奪取了。希伯崙的命運與其他迦南城市相同。

約書亞記 10:38。וַיָּשָׁב（way-yashab），約書亞現在轉向，如出埃及記 5:22；民數記 18:9。他轉向底璧（約書亞記 15:15；約書亞記 15:49）。這座底璧，早期稱為基列西弗（約書亞記 15:15；士師記 1:11）或基列珊拿（約書亞記 15:49），要麼如羅森（Rosen）所假設（《德國東方學會雜誌》[Zeitschrift der D. M. G.] 第十一卷，第 50 頁起），隨後被馮·勞默（von Raumer，第 184 頁）採納，與 Idwirban 或 Dewirban 相同，位於希伯崙以西四分之三小時路程處；要麼根據克諾貝爾（第 435 頁）的觀點，是 Thaharijeh 或 Dhoherijeh（正如基佩特和范德費爾德所寫），這是一個重要的地方，一直有人居住到現在，是從南方前往希伯崙時猶大山地的第一個地方，距離後者約五小時路程；或者根據范德費爾德（Mem. p. 307，凱爾 [Keil] 同意）的觀點，等於 Dilbeh，位於 Wady Dilbeh 北面的一座小山上，在希伯崙西南約兩小時路程處。支持後兩種猜測之一的理由是，約書亞記 15:48-49 中提到的所有城市（底璧也在其中）完全位於南方，而 Idwirban 或 Dewirban 位於希伯崙以西，對於它所屬的那組城市來說太靠北了。如果我們遵循羅森的觀點（正如本生 [Bunsen] 所做的那樣），וַיָּשָׁב 必須翻譯為「返回」。關於 Thaharijeh 的位置，特別參見羅賓遜 [Rob.] i. 311, 12 (edh Dhoherijeh)，里特 [Ritter]，《地學》[Erdkunde] 第十六卷。[蓋奇 [Gage] 譯本 iii. 193, 288, 289, 202，以及約書亞記 15:15]。我們將在與歸給迦勒的征服相關的部分（約書亞記 14:6 起；約書亞記 15:14 起）中回到這一點。根據士師記 1:10 起，希伯崙城甚至底璧直到後來才被奪取。

約書亞記 10:40-43。沒有再說明具體的征服，而是對約書亞當時的成功進行了全面的概述。約書亞擊殺了全地。這隨後被更明確地具體化：（1）הָהָר（ha-har），山地，即猶大山地，從耶路撒冷向南延伸。它由石灰岩組成，形成地中海和死海之間的分水嶺，海拔高達三千英尺；總體上是一個崎嶇多石的地區，特別是在南部，但並非沒有肥沃和誘人的地方。（2）הַנֶּגֶב（ha-negeb），南地，源自 נגב，在敘利亞語、迦勒底語和撒馬利亞語中意為乾燥，即乾燥、焦渴的土地，那裡的溪流在夏天乾涸，因此在詩篇 126:4 中，上帝被祈求讓它們再次流回（參見希齊格對此節的註釋）。這是構成猶大南部的一片草原，是「荒野與耕地之間的過渡地帶」，正如俄羅斯南部的草原或德國北部的荒地。因為這片草原，這片乾旱、被太陽灼燒的土地位於巴勒斯坦的南部（參見約書亞記 15:2-4；約書亞記 15:21），נֶגֶב 逐漸意指南方，而 נֶגְבָּה（negebah）意指向南，民數記 35:5；出埃及記 40:24；約書亞記 17:9-10。（3）低地 הַשְּׁפֵלָה（ha-shephelah，約書亞記 11:16；約書亞記 15:33），源自 שָׁפל（shaphal，低），是南巴勒斯坦的一條狹長地帶，在基佩特的地圖上準確地標示為沿海從約帕延伸到迦薩（耶利米書 32:44；耶利米書 33:13）。比南地人口更稠密、更肥沃、更美麗。（4）斜坡 הָאֲשֵׁדוֹת（ha-ashedoth），七十士譯本和武加大譯本將其作為專有名詞：’Ασηδώθ，Asedoth。路德翻譯為「在溪流邊」[英譯本「泉水」]，根據民數記 21:15，他將 אֶשֵׁד־הַנְּחָלִים 譯為「溪流的源頭」。解釋如下：אֶשֵׁד（ashed）如同 אֲשֵׁדָה（ashedah）源自 אָשַׁד（ashad），根據敘利亞語，意為傾瀉、奔流，=（1）傾瀉；（2）某物傾瀉而下的地方，例如 אַשְׁדּוֹת הַפִּסגָּה（申命記 3:17；申命記 4:49），即毗斯迦山溪流匯入的地方，毗斯迦的斜坡。14 在我們的選段中，斜坡或「山麓」是指猶大山地的斜坡，它逐漸向低地傾斜：——歌珊地（約書亞記 10:41）。這必須與埃及地的歌珊（創世記 45:10；創世記 46:28 等）仔細區分。同樣在約書亞記 11:16；約書亞記 15:51，提到了同名的一座城市，可能是該地區的主要城市。克諾貝爾從阿拉伯語推導出這個名字，使其等於 pectus（胸部）、lorica（胸甲）。卡爾梅特（Calmet）堅持認為這裡提到的歌珊地與埃及的相同。這無需反駁。

約書亞記 10:41。從加低斯巴尼亞到迦薩，即從加低斯巴尼亞所在的荒野（民數記 13:3；民數記 13:26；民數記 20:1；民數記 27:14 等）到低地的迦薩，距離地中海僅約一小時路程——以及直到基遍的整個歌珊地，即迦薩和基遍之間的所有國家，它們位於從迦薩直接向東北延伸的一條線上。因此，約書亞在一個方向上成為了約旦河谷和地中海之間，在另一個方向上成為了基遍高地和荒野之間整個南巴勒斯坦的主人。耶利哥、艾城、瑪基大、立拿、拉吉、伊磯倫、希伯崙、底璧，一個接一個地陷落並被毀滅，整個地區，如歌珊，也已投降。破碎城市的廢墟和居民的屍體，使這片土地在山上、斜坡上、低地、沙漠中、荒野邊緣以及約旦河岸上都佈滿了。上帝的審判已經臨到迦南人身上。耶和華，以色列的上帝，親自為祂的選民爭戰（約書亞記 10:42；約書亞記 10:14）。約書亞凱旋而歸，在吉甲的營地中，在如此偉大的功績之後尋求安息（約書亞記 10:43）。

教義與倫理

關於迦南人的滅絕，以及毀滅（חֶרֶם，herem）的概念，我們已經討論過，因此這裡不再重複。參見約書亞記 2:11；約書亞記 6:17 的釋經與考證；以及約書亞記 6:15-27 的教義與倫理 [導論 § 5, p. 21]。

講道與實踐

由於本節與接下來的幾節（第 12、13、15 章等）一樣，並不適合作為講道的經文，而對於聖經研讀班來說，釋經註釋將提供必要的解釋，因此我們在此一併說明，關於我們書中這類描述性的段落，講道與實踐的評論將予以省略。