約翰•彼得•朗格(Johann Peter Lange)聖經註釋

J.P. Lange’s Commentary on the Holy Scriptures
023_士師記07章09-11節

士師記 7:9-11

基甸奉命進攻敵人;但為了增強他的信心,他獲准先探察敵營。

士師記 7:9-11

9當那夜,耶和華對基甸說:「起來,下到敵營去,因我已將那營交在你手中。10倘若你怕下去,就帶你的僕人普拉下到那營去。11你必聽見他們所說的,然後你就有膽量下去攻營。」於是基甸帶著僕人普拉下到營邊。

釋經與教義

士師記 7:9。起來,下去!與基甸在一起的三百人已足夠。這位英雄可以冒險與他們一同突擊。米甸的軍隊儘管人數眾多,卻無法抵擋他們信心的熱忱。幫助勇士的不是運氣,而是神。沒有時間再耽擱了。莊稼等待著收割者;基甸對此應確信無疑。讓他聽聽他們說什麼,他就會明白他們恐懼的程度遠大於他們所帶來的威脅。本節對基甸的命令,要求他率領所有部下進行全面突擊(貝爾托未能察覺這一點)。只有當他覺得這項行動仍然太冒險時,才被要求先去確信米甸營中瀰漫的精神。敘事一再灌輸一個教訓:勝利僅源於完全、不分心、不中斷且熱忱的信心。在英雄進行偉大壯舉之前,神已除去了他心中每一絲猶豫。

士師記 7:10。你帶你的僕人普拉下去。荷馬史詩(《伊利亞德》x. 220)中狄俄墨得斯(Diomed)冒險進入特洛伊營地的例子,並不完全類同。16 狄俄墨得斯是為了查明特洛伊人在做什麼、打算做什麼;基甸則只是為了了解敵人的精神狀態,正如他們自由交談時那樣。狄俄墨得斯也需要一個同伴,「因為兩人同行,更能觀察到有利之事」。基甸的僕人與他同行,並非為了這個目的,而是為了讓他也能聽到基甸所聽到的,並能向他的同袍見證基甸所告訴他們的事,好讓他們能以基甸所引領的那種確定的勇氣跟隨。這兩道命令區分得非常清楚。基甸與他的部隊要「攻」(בְּ,如士師記 5:13)營地;但基甸與他的僕人則是「到」(אֶל)營地去。——普拉(פֻּרָה)這個名字在其他地方未出現。Pere(פֶּרֶא 或 פֶּרֶה)是野驢,onager,在東方人中是常被談論且極受畏懼的動物。然而,馬所拉學者在此標註了相同的詞根פֻּרָה;據此,僕人的名字若意為「枝子」(פֻּארָה),選得也頗為貼切。——נַעַר(少年)既指男孩,也指僕人或隨從。

士師記 7:11。直到營地的先鋒邊界,אֶל־קְצֵה הַחֲמֻשִׁים。חֲמֻשִׁים(武裝的)的含義晦澀,儘管七十士譯本在約書亞記 1:14 的翻譯提供了一個可能的解釋線索。תֹמֶשׁ(腹部)是腰部以上、臀部以上的部位(lumbus, lumbi quinque inferiores spinœ vertebrœ),腰帶(zona)即佩戴於此。然而,chamushim 不僅僅是指那些束腰裝備的人,正如七十士譯本在上述經文所指出的,他們是εν̈ζωνοι,即「束腰精良者」;希臘人也用此詞來指代輕裝部隊,他們在各處都被用作前衛和後衛。在希羅多德、修昔底德、色諾芬等人的眾多段落中,引用以下《居魯士的教育》(Cyropaedia v. 3, 56)中的話就足以說明這個希臘詞的用法:「Οτι πρὸ παντὸς τον͂ στρατεν́ματος πεζον̀ς ενζώνους ... προν̈πεμπεν(因為他派遣輕裝步兵在全軍之前……)。」根據約書亞記 1:14,約旦河東兩個半支派在以色列軍中佔據了同樣的前衛位置:「你們要作chamushim(武裝的)在你們弟兄之前過去。」這些支派將家人留在了約旦河外,因此更自由、更輕便(expeditiores)。基甸所接近的那些 chamushim 也屬於同一類士兵。他們構成了營地的外圍,基甸沒有冒險再深入,若無其他原因,僅因時間緊迫。貝爾托關於構成這支部隊的 135,000 人的說法,17 就像他對這段經文的整體解釋一樣,是一種誤解。

腳注:

[16] 在烏爾姆(Ulm)的「Zur Hohen Schul」旅館裡,至今仍展示著一幅古斯塔夫·阿道夫(Gustavus Adolphus)的肖像,據說他在戰爭期間曾喬裝成間諜出現在該市,這僅是一個傳說。同樣地,關於英國的阿爾弗雷德大帝(Alfred the Great),也有傳說稱為了親自視察丹麥人的情況,他喬裝成豎琴手進入了他們的營地。Hume, Hist. of Eng. i. 63。

[17] [貝爾托確實說過 chamushim 的人數為 135,000 人,參見士師記 8:10;但像大多數學者一樣,他所理解的 chamushim 並非敵軍的前衛,而是軍中所有的戰鬥人員。「東方支派,」他說,「帶著他們的牲畜和帳棚,即家庭,入侵了這地,士師記 6:5。在這樣的遊牧支派中,被稱為 חֲמֻשִׁים 或 חֲלוּצִים(約書亞記 4:12-13)的戰士,與百姓群體是有區別的。前者鑑於即將到來的戰鬥,並沒有分散在百姓大眾中,而是集結在營地裡,人數達 135,000。」——譯者註]

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