約翰•彼得•朗格（Johann Peter Lange）聖經註釋

撒母耳記下 11:1。Schlier：如果神賜予我們某種特殊的幸運，我們絕不可自高自大，而應變得渺小與卑微；我們升得越高，就越要謙卑自己。謙卑的人總能找到恩惠與祝福，但驕傲總在跌倒之前。

撒母耳記下 11:2。Disselhoff：閒暇的時光帶來閒暇的思想，而閒暇的思想不過是乾燥的引火物，只等著火星突然燃起。——所有人都經歷過痛苦的體驗，即我們的罪往往根植於懶惰與呼召上的不忠。只要我們在職位上行走與工作，我們就被圍牆所環繞。一旦我們脫離了職位，我們就脫離了命運，成為敵人的獵物。——[Hall：感官放縱的靈魂絕無安全可言。不與眼睛立約的人，永遠無法守住與神的聖約。認為外在的人可以自由，而內在的人卻是安全的，這是一種懶惰的臆想。——Taylor：在這裡，在持續繁榮所造成的道德軟弱中，在閒暇為誘惑提供的機會中，以及在多妻制所導致的感官遲鈍中，我們看到了大衛是如何輕易地被征服的。——Chrysostom：年輕有時比年老更明智、更好。年輕的大衛擊倒了野蠻人，展現了所有的哲學（智慧與虔誠），而當他年長時，他卻犯罪了。——譯者註]

撒母耳記下 11:2-4。Schlier：讓我們警醒禱告；我們確實需要這樣。如果我們心中產生了安全感，我們將會怎樣？如果我們充滿了自負，我們將如何保持身體與心靈的純潔？讓我們也要小心避免懶惰；勞作是治療罪惡的良藥。——J. Lange：一項罪惡產生另一項，一項對良心的不忠引發另一項。雅各書 1:15。——Starke：孤獨為撒旦的誘惑提供了最方便的時間（馬太福音 4:1 及下文）。——S. Schmid：人在物質上越安靜、越安全，在屬靈上就越危險。——Disselhoff：如果合神心意的人心中尚未完全被殺死的邪惡衝動，在偏離主道一指之寬時（而主允許他這樣做）就長得如此迅速且強大，那麼我們心中未受馴服的私慾將會怎樣？如果這樣的故事不能讓人看到罪惡及其權勢的深不可測，他就永遠不會明白什麼是罪。——Starke：統治者因引導臣民犯罪而犯罪，因為他們不是神命令的主人（使徒行傳 5:29；馬太福音 22:21）。——[Hall：如果拔示巴留意她的婚姻忠貞，也許大衛會很快抑制住他那無度的慾望；她的隨意助長了罪惡。說「我被誘惑了」並不是藉口，即使誘惑者是偉大的、聖潔的、博學的。讓推動者無論多麼榮耀，如果他煽動我們作惡，就必須以蔑視來對待。——譯者註]——Schlier：人類的習俗被小心翼翼地遵守，而神的命令卻被踐踏在腳下。人們關注外在的形式與慣例，並以此在罪惡中得到安慰。——[Henry：大衛罪惡的加重因素。（1）他的年齡，至少五十歲。（2）他有許多妻子與妾——這一點在撒母耳記下 12:8 中被強調。（3）烏利亞是他的一位「勇士」，一位榮譽與美德之人，現在正為他的服務而冒生命危險。（4）大衛是一位王，神將公義的劍託付給他，他本應成為作惡者的恐怖，卻使自己成為了榜樣。——譯者註]

撒母耳記下 11:6-9。Cramer：罪惡一旦安頓下來，就會變得多產，並結出其他罪惡（雅各書 2:10）。——[Hall：犯下單一的罪是罕見且困難的。——譯者註]——Seb. Schmid：最狡詐的計謀往往通過神特殊的護理，被最簡單的純樸所嘲弄。——Osiander：儘管不虔誠的人尋找各種狡詐的發明來掩蓋他們的罪，但這並不成功；因為神知道如何以奇妙的方式，將隱藏的罪惡帶到光明之中（馬太福音 10:26）。——Schlier：當我們犯罪時，我們經常費盡心思向世界隱藏我們的罪，但我們卻很少想到神的眼睛與神的審判！如果我們在人面前免受譴責，並能將責任推給他人，我們是多麼滿足！

撒母耳記下 11:14 及下文。Osiander：魔鬼的狡詐與邪惡是如此之大，以至於當他一旦引誘一個人跌倒，他就會驅使他犯下更多、更大的罪。——Disselhoff：正如埋在泥土懷抱中的毒種，長出來並結出百倍的果實，正如一根根系分出一百個新根，以迅速的生長蔓延到整個田野，並到處長出野芽，人隱藏在心中的罪也是如此。在內心，它紮根更深、更廣、更強；在外在，它結出過剩的果實。它使眼睛失明，使耳朵閉塞，使感覺麻木，使良心死亡。它衝破所有溫柔的束縛，使人對世上所珍視與神聖的一切變得遲鈍與麻木。神聖的敬畏消失了，心靈的韁繩被拋棄，而一個人曾認為不可能的卑劣、可憎、污穢的性格特徵，在悲哀的赤裸中顯露出來。——Schlier：罪惡俘虜了一個人，以至於他從一個罪惡衝向另一個，以至於罪惡變成了放蕩與犯罪，甚至是可憎之事。同意犯罪的人知道腐敗從哪裡開始，但誰能說出它在哪裡結束？最可怕的是罪惡使人陷入的盲目，以至於他的眼睛被蒙蔽，不再知道自己在做什麼，不再看穿那些曾經熟悉的事物，卻睜著眼睛衝向毀滅。

[Taylor：人們可能會問，在像我們所看到的大衛這樣的人身上，怎麼會出現如此巨大的罪惡？……有些人的一切都是大規模的。當他們善良的天性佔上風時，他們在聖潔上超越所有人；但如果不幸地，他們放鬆了警惕，而舊我獲得了統治權，那麼一些可怕的邪惡是可以預料的。如果強烈的特質被添加到他們的偉大中，這種情況就更有可能發生；因為具有這種氣質的人從來不會半途而廢。……像大衛這樣天性的人應該比其他人更特別地保持警惕：以狂暴速度疾馳的特快列車，如果脫軌，將比城市街道上緩慢行駛的馬車造成更大的破壞。每個人都明白這一點；但每個人都因此要求，前者的駕駛員必須比後者更警惕。憑藉大衛所擁有的天性，並且知道自己擁有這種天性，他本應極度警惕，而他從神那裡獲得的特權，使他保持警惕既容易又切實可行。——Kingsley：如此可怕的罪行並非由處於正常心智狀態的人所犯下。Nemo repente fuit turpissimus（沒有人會突然變得極度卑劣）。犯下通姦、背叛與謀殺的人，一定在心裡長期與所有這些罪惡糾纏不清。如果大衛沒有在罪惡的邊緣徘徊，他就不會陷入罪惡。他可能完全沒有意識到心靈的壞習慣；但它們一定一直存在，在秘密中生長。長期成功與指揮所發展出的專橫自我意志；長期逆境以及在困難處境中維持自身地位的必要性所發展出的不擇手段的狡詐，……以及長期放縱激情所帶來的可怕道德軟弱。……根據大衛自己的理論，即沒有神的幫助他是一個完全軟弱的人，這種行為完全像大衛。當他放開神時，這就是大衛自然會做的事。如果他在曠野放開神，他會成為一個普通的強盜頭目。他在錫安的宮殿裡放開了神，他成為了一個普通的東方暴君。——譯者註]

J. Disselhoff：合神心之人的跌倒：1）是什麼導致神的愛子跌倒得如此之深？2）一旦將自己交給罪惡的人，就成為了它的奴隸，並被它的力量驅使著越陷越深。

[Hall：哦，神啊，如果你不是想讓他成為人類的一個普遍榜樣，以警示人們不要自負、不要絕望，你絕不會讓如此親愛的寵兒跌倒得如此可怕。當我們發現如此偉大的聖徒如此跌倒、如此復興時，我們怎能自負於不犯罪，或因犯罪而絕望！——譯者註]

[撒下 11:1。整個戰役，包括對首都的圍攻與成千上萬人的殺戮，現在對我們而言，僅僅是大衛一系列重大罪惡的起因。事實上，一位偉大且善良的人的顯著優點或缺點，一旦被永久記錄並廣泛閱讀，對人類福祉的重要性就超過了城市或王國的傾覆。

撒下 11:2 及下文。多麼可怕的系列！淫穢的目光（馬太福音 5:28）、實際的通姦、可憐隨後卑劣的隱瞞嘗試，最後是背叛性的謀殺。大衛在淫慾目光的一瞬間，多麼沒有想到他正在邁出這場可怕罪惡過程的第一步！

撒下 11:14-15。這是這個可怕故事中最黑暗的時刻。在我們種族所有悲慘的歷史中，很少有場景像大衛——那位詩人與君王，擁有這樣的歷史、這樣的經歷、這樣的應許——坐著寫這封信時那樣，對人性如此可恥，對旁觀者如此徹底地令人沮喪。

撒下 11:16。尋找美德的幫手往往很難，但在惡行與犯罪中尋找幫手卻總是很容易。

撒下 11:17。赫人烏利亞——因他的冤屈而不朽！

撒下 11:25。唉！人們經常將邪惡的設計，以及對成功策劃的滿足，隱藏在對不可避免之事的順從、對生存條件的屈服等陳詞濫調之下。

撒下 11:27。就這樣，他似乎達到了目的，並通過一樁更卑劣的罪行有效地隱瞞了他的罪。但他的良心在中毒的睡眠中不安地睡著了，而耶和華甚不喜悅！——譯者註]

[撒下 11:2-27。大衛的可怕跌倒。1）受感啟示的著作（與大多數傳記不同）毫無保留地敘述了善良之人的缺點。2）這個故事是鼓勵犯罪，還是對抗罪惡的嚴肅警告，取決於閱讀它的人的精神。我們應該訓練自己對他人的缺點採取正確且有益的觀點。3）一項罪惡導致另一項；而隱瞞的嘗試往往使人陷入更大的困難，並誘使他犯下額外的錯誤。當一個善良的人被誘騙犯罪時，讓他謙卑地承認它，並切斷這個系列。4）如果大衛跌倒了，那自以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒（哥林多前書 10:12）。Chrysostom：窄路兩邊都是懸崖。讓我們清醒且警惕地行走。因為我們並不比大衛更嚴謹，他因片刻的疏忽就被拋入了罪惡的深淵。——譯者註]

[18] א（aleph）在 יֹראוּ（yōr’ū，他們懼怕）與 מוֹראים（mōrā’īm，懼怕者）中，是亞蘭文的形式。

[19] 不及物動詞 יֵרַע（yēra‘，變為惡）帶有賓格標記 אֵת（’ēt，如其他地方被動語態動詞帶有賓格一樣），根據語意，主動意義在此對抗不及物與被動意義，參見 Ew. § 277 d。[此處的 אֵת 引出一般限制的賓格。——譯者註] 其意為：不要以惡眼看待這件事。參見 1Sa 20:13；Jos 22:17；Neh 9:32。關於 בָּזֹה וְבָזֶה（bāzeh ūbāzeh，這一個與那一個），參見 Ew. § 105 b。第一次出現時，o 代替了 e，這是在此類相關短語中容易發生的輕微語音變化（Jdg 18:4；1Ki 14:5）。

[20]

[A. 克拉克（A. Clarke）提到柏勒洛豐（Bellerophon）生平中類似的事件：

πόρεν δ ̓ ὅγε σήματα λυγρά，

Γράψας ἐν πίνακι πτυκτῷ θυμοφθόρα πολλά.

（《伊利亞德》VI. 168, 169）。——譯者註]