約翰•彼得•朗格（Johann Peter Lange）聖經註釋

講道與實踐

列王紀下 6:8-23。主是藏身處與盾牌（詩篇 119:114）。(a) 祂使狡詐者的陰謀歸於無有，使他們無法成就（約伯記 5:12），列王紀下 6:8-14。(b) 「耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們」（詩篇 34:7），列王紀下 6:15-19。(c) 「外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳被自己暗設的網纏住了」（詩篇 9:15；35:7），列王紀下 6:20-23。

列王紀下 6:8-17。克魯馬赫（Krummacher）：錫安事物進程的暗示。(a) 被揭露的陰謀；(b) 針對一個人的軍事遠征；(c) 平靜的居所；(d) 警報的呼喊；(e) 從天而降的揭示性保護。

列王紀下 6:8。克拉默（Cramer）：人心籌算自己的道路，但唯有主使它們亨通。「人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定」（箴言 16:9）。「沒有智慧、聰明、謀略敵擋耶和華」（箴言 21:30）。——讓他們盡其所能狡猾地進行企業，神引導的結局與他們所尋求的不同（以賽亞書 8:10）。——「在某某地方必是我的營地」（箴言 27:1；雅各書 4:13-16）。

列王紀下 6:9。奧西安德（Osiander）：將狡詐與惡毒的陰謀帶到光明之中並非叛國。這是一項神聖的職責（使徒行傳 23:16）。小心不要進入會使你靈魂與身體陷入危險的地方。當敵人進攻時要保持警惕，並「穿戴神所賜的全副軍裝」（以弗所書 6:13 及下文）。

列王紀下 6:10。從來沒有人後悔聽從神人的建議；相反，許多人因此免於毀滅。

列王紀下 6:11。斯塔克（Starke）：當神使狡詐者的陰謀歸於無有時，他們會變得憤怒，而不是承認神的手並謙卑自己，他們將責任歸咎於他人，並變得更加惡毒與固執。——不明白神道路的人，認為他在神真實的護理中看到了人類的叛國。禍哉那些不能信任自己最親近侍從的統治者（詩篇 101:6-7）。

列王紀下 6:12。一位外邦人在異國他鄉，關於以利沙承認了一些以色列中尚未有人承認是真實的事。當最偉大的先知出現時，同樣的事情也發生了（馬太福音 8:10；13:57）。——克魯馬赫：顫抖吧，你們固執的罪人，因為一切在祂眼中都是赤露敞開的，想到你們隱藏工作的帷幕在祂面前並不存在，就戰兢吧！你們今天在秘密角落策劃的一切，明天就會發現被刻在祂的書上，無論你們多麼秘密且狡猾地編織你們的網，沒有一根線能逃過祂的眼睛！

列王紀下 6:13。對抗或試圖粉碎一個能看見更高力量運作的事業，是多麼瘋狂（以賽亞書 14:27；使徒行傳 5:38-39）。

列王紀下 6:14。便哈達派遣整支軍隊對付一個人，卻只發現了詩篇 33:18 及下文話語的真實性。

列王紀下 6:14-23

以利沙在困境與危險中

(a) （儘管被整支軍隊包圍，他卻不像同伴那樣恐懼或顫抖，反而對他說了鼓勵與充滿信心的話。這是堅定信心的果效，正如希伯來書 11:1 所言，信心是所望之事的實底。信心除去一切恐懼，賜下真實而喜樂的勇氣，參詩篇 23:4；91:1-4；哥林多後書 4:8。大衛以這種信心說話，參詩篇 3:5-6；27:1-3；希西家亦然，參歷代志下 32:7；路德也說：「縱使世上充滿魔鬼，想要……」）

(b) 他的禱告，列王紀下 6:17-18。（「耶和華啊，求你開他的眼目！」每一位上帝的忠僕都當為託付給他的靈魂如此禱告。我們眾人都需要每日使用這禱告：耶和華啊，開我的眼目！因為若一個人即便在白晝也看不見這場爭戰，那便是最大的不幸，參以弗所書 1:18。然而，以利沙也禱告說：「耶和華啊，求你擊打這民，使他們眼目昏迷」，這是為了他自己的保護，也是為了他們的救恩，因為他們必須認識到，祂是一位能從極大困境中施行奇妙拯救的上帝，任何詭計或技巧在祂面前都無濟於事。我們不被允許為仇敵遭災而禱告；但我們可以禱告，求上帝使他們無能為力，並向他們顯明祂的大能。）

(c) 他的勝利，列王紀下 6:19-23。（那些想要捉拿他的人，反被他捉拿；但他的勝利並非報復的勝利。他讓俘虜得到善待，並允許他們平安離去，好讓他們認識到，以利沙所事奉的上帝，不僅是一位大能的上帝，更是一位慈愛與恩惠的上帝。上帝沒有比藉著以善報惡更得榮耀的了。「因為上帝的旨意原是……」，彼得前書 2:15；參羅馬書 12:20。那位在十字架上說：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得」的人，贏得了最高的勝利。）

列王紀下 6:15。我們的命運也可能在一夜之間改變；那時，我們該如何承受呢？——斯塔克（Starke）：當困境突然臨到我們時，我們軟弱的肉體除了絕望別無他法，特別是如果我們年輕且缺乏經驗；因為經驗帶來盼望（羅馬書 5:4）。

列王紀下 6:16-17。克拉默（Cramer）：如果我們有屬靈的眼目，能看見那充滿慈愛、聖潔天使的護衛軍隊，我們就不可能懼怕魔鬼或惡人（詩篇 104:4；希伯來書 1:14）。

列王紀下 6:17-18。貝勒伯格聖經（Berleb. Bibel）：在耶穌基督的國度裡，這國度對世界是隱藏的，瞎眼的人每日得看見，而看見的人卻被擊打以致眼目昏迷。

列王紀下 6:18。主擊打那些與祂爭戰的人，使他們眼目昏迷，並非為了讓他們永遠瞎眼，而是為了讓他們在觀察到自己偏離了多遠，並認清自己道路的錯誤之後，能真正看見（使徒行傳 9:8 及後文；約翰福音 9:39）。

列王紀下 6:19。在適當的時機到來之前，對某人隱瞞真相並非罪過，在許多情況下，這甚至是智慧與愛心的職責（約翰福音 13:7；馬太福音 10:16）。「跟隨我！」是那位唯一能帶領我們找到我們（無論是有意識還是無意識地）所尋求之物者的呼召，因為祂是世界的光，等等（約翰福音 8:12）。

列王紀下 6:20。對於所有屬靈瞎眼的人來說，終有一天，他們的眼睛會被打開，他們將會知道自己一直走在錯誤的道路上。——克魯馬赫（Krummacher）：你們夢想著某種未知的極樂世界，但你們最終將在那些被宣告「捆起他的手腳來，把他丟在外邊黑暗裡」的人中醒來。

列王紀下 6:21-23。「人的怒氣並不成就上帝的義」（雅各書 1:20）。上帝將我們的仇敵交在我們手中，並非為了讓我們報復他們，而是為了讓我們顯明自己是祂的兒女，祂不按我們的罪過待我們，也不照我們的罪孽報應我們。凡從上帝領受赦免的人，也必須向他人顯出赦免；這就是上帝要求於我們，且我們虧欠祂的感恩。

列王紀下 6:23。斯塔克（Starke）：對仇敵的真愛永遠不會沒有果效（撒母耳記上 24:7；24:17-18）。

列王紀下 6:24-31

撒馬利亞被圍困期間，(a) 大饑荒；(b) 兩個婦人；(c) 王。

列王紀下 6:24。作惡的人越久越惡（提摩太後書 3:13）。由於便哈達的突襲一無所獲，他便動用全部兵力發動進攻。一個乖戾且頑固的人無法忍受挫折，當挫折發生時，這本應引導他順服，卻反而傷害了他的自尊，使他更加惱怒。

列王紀下 6:25。普遍的公共災難並非單純的自然事件，而是上帝因公共罪孽而施行的懲罰。參耶利米書 2:19；3:12-13。——克魯馬赫（Krummacher）：在上帝對這個世界所有的審判中，沒有比饑荒更可怕的了。這是一條會流血的鞭子……當上帝儘管發出了多重警告，祂的名在地上仍被遺忘，且背道、叛逆與不信盛行時，上帝往往會親手拿起這條鞭子。

列王紀下 6:26-29。只要還存有一絲對上帝的敬畏，困境就會引導人禱告；但若缺乏那種敬畏，「困境不講法律」就成了口號。這兩個婦人的罪行證明，當人離棄上帝時，他們可能會墮落到與猛獸無異。身體上長出的個別瘡口，是身體患病、血液中毒的徵兆。個人令人震驚的罪行，證明了整個群體在道德上已經腐爛。

列王紀下 6:26。斯塔克（Starke）：世俗的權勢能幫助並保護我們免受人的不義，卻不能免受上帝的審判。

列王紀下 6:27。有多少人這樣說話，其實只要他們認真嘗試，本是可以幫忙的。當「幫助我！」的禱告向你發出時，若你手中還有任何未嘗試的救助手段，就不要將祈求者推給上帝去尋求安慰（約翰一書 3:17；雅各書 2:15-16）。

列王紀下 6:30-31。卡爾夫聖經（Calw. Bibel）：在此看看人在不幸中那種乖謬心理的真實寫照。首先，我們半心半意地決定悔改，希望能得拯救；但如果這沒有立即以我們期望的方式實現，我們就會對同胞或上帝本人爆發憤怒。此外，請注意人類極大的忘恩負義。約蘭已經多次經歷了上帝奇妙的干預；然而一旦失敗，他便大發雷霆。如果麻木的心在裡面跳動，身體上披著悔改的麻衣是毫無用處的。憤怒、暴躁與謀殺的陰謀，不可能出自一顆真正悔改的心。想像我們可以通過外在的表現——穿麻衣、禁食、自我懲罰、重複禱告等——來為我們的罪作補償、與上帝和好並轉移祂的憤怒，這是最危險的迷信（詩篇 51:16-17）。世界確實對罪的結果感到恐懼，卻不對罪本身感到恐懼。約蘭沒有承認：「我們犯罪了」（但以理書 9:5），反而發誓要殺死上帝的人（哥林多後書 7:10）。——斯塔克（Starke）：每當上帝的審判臨到一個民族，教師和傳道人就必須承擔責任（列王紀上 18:17；阿摩司書 7:10）。

列王紀下 6:32 至 7:2

以利沙在自己家中的宣告。(a) 對聚集的長老；(b) 對絕望的王；(c) 對嘲笑的軍官。

列王紀下 6:32。耶和華保護祂聖民的靈魂；祂必救他們脫離惡人的手（詩篇 97:10）。祂在適當的時刻差遣朋友，作為我們抵禦邪惡與不義迫害的防禦。——克魯馬赫（Krummacher）：在災難時期與弟兄們在一起是令人愉快的。人在團結中感受到一種抵禦威脅他的一切災難的力量……此外，特殊的應許附著在這樣的團結上。無論在哪裡，有兩三個人奉主的名聚集，主就在他們中間。——克拉默（Cramer）：雖然上帝的聖徒不懼怕殉道的可能性，但他們不被允許將自己投入火中，而應適當地利用一切普通且正當的手段，為上帝教會的益處保存自己（腓立比書 1:22）。

列王紀下 6:33，參箴言 21:1。王的憤怒轉為膽怯與猶豫。自然人的心是叛逆的，但同時也是動搖的。那倚靠耶和華的人是有福的（耶利米書 17:7；17:9；詩篇 37:17）。——列王紀下 7:1。對於那些因信心微小與絕望而呼喊「我還能從耶和華那裡等候什麼？」的人，我們必須回答：「要聽耶和華的話」。壓傷的蘆葦，祂不折斷，等等（馬太福音 12:20）。「明日這時候」。當困境最嚴重時，上帝最接近。如果上帝經常出人意料地幫助背道者脫離極大的困境，祂豈不更會為那些晝夜呼求祂的屬祂的人這樣做嗎？祂為每一段旅程都有道路；祂從不缺乏手段。

列王紀下 7:2。不信的罪及其懲罰。這世界的人認為他們的不信是智慧與啟蒙，他們試圖將那些對他人而言是安慰與敬畏對象的事物，置於荒謬的光景中。主不會讓這種邪惡不受懲罰。宮廷中出身高貴、外表教養良好的人，以嘲笑上帝的話語及其宣告為樂，卻不反思他們因此證明了自己內在的粗魯、庸俗與缺乏教養，這種情況實在太常見了。如果嘲笑者形成了君主最親密的圈子，這對君主的品格是一個壞兆頭（詩篇 1:1-4）。不信是愚蠢的，因為它剝奪了自己作為信心之份的祝福。