約翰•彼得•朗格（Johann Peter Lange）聖經註釋

v3 嚴格章首版本候選；尚未正式選版。

代下 4:1 他又製造一座銅壇，長二十肘，寬二十肘，高十肘。2 又鑄一個銅海，樣式是圓的，徑長十肘，高五肘；圍繞它一圈的線長三十肘。3 銅海之下有牛群的樣式，圍繞它一圈，每肘十個，環繞銅海；牛有兩行，是鑄造的時候鑄成的。4 銅海立在十二隻牛上：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；銅海放在牛上，牛尾都向內。5 銅海厚一掌，邊緣如杯邊，又如百合花，可容三千罷特。6 他又製造十個盆，五個放在右邊，五個放在左邊，以便洗濯；燔祭所用的物件都洗在其中；但銅海是給祭司洗濯用的。7 他又照所定的樣式製造十個金燈臺，放在殿裡，五個在右邊，五個在左邊。8 他又製造十張桌子，放在殿裡，五個在右邊，五個在左邊；又製造一百個金碗。9 他又建立祭司院和大院，並院門，用銅包裹門扇。10 銅海安在殿的右邊，就是東南角。

11 戶蘭製造了鍋、鏟、碗。戶蘭就做完了他為所羅門王所做神殿的工。12 就是兩根柱子和柱上兩個如球的頂，並兩個遮蓋柱頂上兩個球的網子。13 和四百個石榴，安在兩個網子上；每網兩行石榴，遮蓋柱上兩個球的頂。14 他又製造盆座，盆放在座上。15 銅海和海下的十二隻牛。16 鍋、鏟、肉叉，和一切屬神的器皿，都是戶蘭的父親為所羅門王用磨光的銅製造的。17 王在約旦平原、疏割和撒利但中間的膠泥地鑄造這些器皿。18 所羅門製造的這一切器皿極多，銅的重量無法查出。

19 所羅門又製造神殿內的一切金器，金壇和陳設餅的桌子。20 燈臺和燈盞，照例在內殿前點燃，是用精金製造的。21 燈花、燈盞、蠟剪都是用金子做的，且是純金。22 還有鑷子、碗、調羹、火鼎，是用精金做的；殿的門戶，就是至聖所的內門和殿的門扇，也用金子做的。

1. 聖殿及其院子的聖器：代下 4:1-10。

代下 4:1。銅壇。他又製造一座銅壇，即燔祭壇。關於其結構的更詳細說明，在結 43:13-17 中有更精確的描述，其可能呈階梯狀的外觀，參凱爾的《考古學》第 127 頁，以及圖版 iii，圖 2。本節在王上 6、7 章中沒有平行經文，這或許只是偶然，但也可能是因為該處僅詳細描述了戶蘭（希蘭）所製造的物品，而燔祭壇並不屬於其中。此外，它在王上中僅是附帶提及，即在聖殿奉獻時（王上 8:22, 64），以及在王上 9:25 中。

代下 4:2-5。銅海；參王上 7:23-26 及相關注釋。——圍繞它一圈的線長三十肘，構成了其周長的度量（不應假設實際存在這樣一條線）。

代下 4:3。銅海之下有牛群的樣式，王上 7:24 則作：「它邊緣之下圍繞著瓜形裝飾（或根據貝爾，為花蕾）」。因此，我們的 בְּקָרִים 似乎是 פְּקָעִים 的抄寫錯誤，正如第二個分句中 הַבָּקָר 是 הַפְּקָעִים 的錯誤一樣。

代下 4:5。可容三千罷特。根據王上 7:26，應僅為二千，該數字才符合代下 4:2 中描述的容器大小（參批判性註釋）。此外，יָכִיל（它容納）絕非令人困擾，貝爾特與坎普認為它是從王上進入文本的註釋，這種觀點是錯誤的。冗贅的短語反而符合作者試圖表現容器極其巨大的意圖；且其結構與下一節基本相同。

代下 4:6。十個盆，並附帶提及銅海的用途。他又製造十個盆。王上 7:27-38 的描述要詳盡得多，該處對支撐這些盆的座子進行了特別細緻的描述。——以便洗濯；燔祭所用的物件都洗在其中，即要在壇上焚燒的燔祭牲肉。關於 הֵדִיחַ（沖洗、漂洗），作為 רחץ 的同義詞，參書 4:4；結 40:38。

代下 4:7。聖所內的金燈臺。平行經文王上 7:39 中缺少對這些燈臺的記載，以及隨後關於十張桌子和兩個院子的記載，這可能是由於文本缺失。然而，在該處可以找到對這些物件的附帶提及；參王上 6:36；7:12, 48-49。——照所定的樣式，嚴格來說是「按照他們的規矩」，כְּמִשְׁפָּטָם，指代出 25:31 及後續。

代下 4:8。他又製造十張桌子，用來放置十個燈臺，幾乎不是為了陳設餅，這似乎從代下 4:19 中得出；關於此處，以及代上 28:16（反對萊特富特 Lightfoot），參斯塔克、貝爾、凱爾等人的觀點。——他又製造一百個金碗，用於傾倒奠祭的碗或酒杯；參摩 6:6；幾乎不是為了盛裝祭牲血液的碗（如貝爾特所想）。

代下 4:9。他又建立祭司院，即較小或內院（王上 6:36；7:12），或也稱為上院（耶 36:10），因其地勢較高。——和大院，即外院（הָֽעֲזָרָה 與 חצר 相連）；參結 43:14 及後續；45:19，該處將其與祭司的內院或上院區分開來，稱為「下院」或「新院」。關於這個外院，王上 6、7 章中缺少更精確的描述（甚至未提及），正如在我們的經文中，僅提到了其包裹著銅的門扇。

代下 4:10。關於銅海位置的補充；參王上 7:39b。

1. 戶蘭的銅器工藝：代下 4:11-18。清單以「鍋、鏟、碗」開頭，這些屬於院子裡燔祭壇的陳設，正確地屬於前一節。王上 7:40 亦同，該處同樣在經文中段使用 וַיְּכַל（他做完了），轉向戶蘭所做的一切。——鍋、鏟、碗。הַסִּירוֹת（王上 7:40 拼寫有誤：הַכִּירוֹת）是用來清理灰燼的鍋；הַיָּעִים 是用來從壇上清除灰燼的鏟；הַמִּזְרָקוֹת（或許應與代下 4:8b 中的 מִזְרֽקִים，即灑血盆或酒杯區分開來）是用來盛裝和灑血的碗。——戶蘭就做完了他……的工。參閱此處至本節結束，與王上 7:40b-47 幾乎逐字一致，並參閱貝爾對該經文的註釋。關於我們文本中的部分偏差與錯誤，參批判性註釋。

代下 4:16。和一切屬神的器皿。最近的注釋家（包括凱爾）希望根據王上 7:45 讀作：「所有這些器皿」，אֵת בָּל־ הַכֵּלִים הָאֵלֶּה，因為我們無法將「器皿」理解為迄今為止所命名的器皿。但難道不能是指鑄造各種器皿時所用的模具嗎？下一節中對王之鑄造廠的提及使這一點非常可能；但王上 7:45 中的 הָאֵלֶּה 讀法似乎絕非絕對確定。——戶蘭的父親。關於 אָבִיו，參代下 2:12。——用磨光的銅，נְחשֶׁת מָרוּק，材料賓語；在列王紀中，對應的 נְחשֶׁת מְמֹרָט 代表此意。

代下 4:17。在約旦平原，王鑄造這些器皿，在膠泥地，嚴格來說是「在土地的密度中」，בַּֽעֲבֵי הָאֲדָמָה（或者，如果首選 בַּֽעֲבִי 的讀法，則為單數：在土地的密度中；七十士譯本：ἐν τῷ πάχει τῆς γῆς）。根據較古老的釋經，該短語表示：在膠泥地，在 argillosa terra（武加大譯本）。貝爾特認為此處提到的鑄造硬模，應該是代下 4:16 中的 כָּל־כְּלֵיהֶם。——在疏割和撒利但中間。在王上 7:46 中，第二個地名是撒拉但（Zarthan），這只是撒利但（Zeredathah）的另一種形式；參士 7:22。

代下 4:18。銅的重量無法查出，或未經確定（貝爾特語）；也就是說，數量極大，以至於等等（參代下 5:6）。

1. 聖所金器的列舉，以及整個聖殿建造記載的結束：代下 4:19 – 5:1；參王上 7:48-51，該節在開頭幾節中也與本處有很大偏差。——陳設餅的桌子。最初，這或許只是一種不精確的表達（提喻法），如代上 28:16，此處提到 שֻׁלְחָנוֹת（桌子）確實給人一種有多張陳設餅桌子的印象。但王上 7:48 非常明確地僅提到一張桌子。

代下 4:20。燈臺……照例（כַּמִּשְׁפָּט，如代下 4:7）在內殿前點燃，內殿即「底比爾」（debir），也就是至聖所。因此，燈臺位於聖所內，緊靠幔子前；香壇亦然（參來 9:4）。

代下 4:21。燈花、燈盞。參貝爾對王上 7:49 的註釋。——這是最精純的金子。מִכְלוֹת זָהְב，嚴格來說是「金子的完美」；其他地方未出現的 מִכְלוֹת（等同於 מִכְלָל，詩 50:2，或 מִכְלוֹל，結 23:12）對七十士譯本來說似乎無法理解，因此整個子句被省略了。由於它與前一節末尾的「精金」相比顯得冗贅，且王上 7:49 中缺少此句，因此引起了批判性的懷疑。

代下 4:22。鑷子，或許用於清理燈盞（與蠟剪一起），但也用於其他目的。它們在聖殿器皿中的地位也得到了王下 12:14；耶 52:18 的證實。關於接下來提到的碗，參代下 4:11。王上 7:50 也提到了 כַּפּוֹת（香盤）和 מַחְתּוֹת（火鼎）；相反，該處首先提到的 סִפּוֹת（盆）在此處缺失。——殿的門戶。וּפֶתַח הַבַּיִת 似乎是一個通用的集合短語，指「殿的開口、門道、出口」；因為它包括兩道門，即通往聖所的門和通往至聖所的門。平行經文王上 7:50：וְהַפֹּתוֹת לְדַלְתוֹת הַבַּיִת，引發了一種猜測，即 וּפֶתַח 可能誤寫為 וּפֹתוֹת（「