所有人都同意尼希米是本書的作者。書中大部分內容以第一人稱撰寫,因此聲稱是尼希米本人的著作。然而,儘管公認尼希米是作者,但一些博學的注釋家,如赫維副主教(Archdeacon Hervey),宣稱書中很大一部分是由他人(儘管是受權的)插入的。從尼 7:6 到 12:26(含)的內容被認為是插入的,尼 12:44-47 的段落亦然。另一方面,凱爾(Keil)則堅決主張全書皆為尼希米所著。事實可能介於這兩個極端之間。尼 7:6-73 中的家譜(實質上與拉 2:1-70 相同)無疑是一份插入的公共文件,而在尼 7:70b 中,尼希米提到了他自己(省長,Tirshatha)針對舊文件中所提及事項的行動。同樣,尼 12:1-26 的記錄顯然是一份插入的內容,提供了從所羅巴伯時代到亞歷山大大帝時期(尼 12:11, 22 中的耶杜亞)——即尼希米之後一個世紀——的祭司與利未人名單。凱爾試圖解釋後者的努力顯得牽強且令人不滿。我們認為其餘被認為是插入的部分皆為尼希米本人所寫。尼希米在那裡沒有使用第一人稱,這僅僅是將他的書與但以理書進行類比,後者中第一人稱和第三人稱是交替使用的。以斯拉在敘述的這部分中顯得突出,僅僅是因為以斯拉的祭司職責要求他成為主要人物,這反而展現了尼希米在記錄中的謙遜。與以斯拉風格的相似性,以及尼希米記 9 章的禱告與尼希米記 1 章的結構差異,都是非常薄弱的論據。尼 11:3-36 與代上 9:2-34 的總體相似性,並不能反對尼希米是該部分的作者。沒有充分的理由否認本書這部分存在與其餘部分完全一致的規律性時間順序,我們不得不認為那些試圖質疑尼希米作者身份的嘗試,是破壞性批判的一種魯莽且輕率的努力。尼希米(希伯來文 נְחֶמְיָה,Nehemyah,意為「耶和華的安慰」)屬於猶大支派,很可能出身於王室血統。尼 1:6 和 2:5 中的表達,加上他在重建耶路撒冷事務上的特殊活躍、他受同胞的接納,以及他在波斯宮廷中的高位,似乎都暗示了尼希米的身世。他的父親是哈迦利,我們對此人一無所知。尼希米這個名字在當時可能很常見。許多人曾推測尼希米是祭司,但除了他的名字作為省長(Tirshatha)出現在尼 10:1 祭司名字之前外,沒有更令人滿意的根據。他是波斯王亞達薛西(希伯來文 אַרְתַּחְשַׁסְתְּא,Artahshasta)的酒政。這個職位在宮廷中地位極高,使他與君王建立了密切而親密的關係,這也是他(當他為耶路撒冷靈魂激動時)能夠為他摯愛的祖國實施援助與改革措施的原因。他的品格在我們看來是無可挑剔的。愛國主義、虔誠、審慎、堅毅、正直和勇氣同樣標誌著他的行政管理。他放棄了波斯宮廷的奢華,轉而投身於幾乎可稱為原始且邊疆生活般的艱苦環境中,以拯救他的國家免於物質與道德的崩潰;在他多樣的試煉中,他仰望神的引導與保護;他以謹慎的辨別力使用方法,毫不動搖地追求他既定的方針,他樹立了自我犧牲與慷慨處事的榜樣,並以同樣的堅定與成功應對了國內外的敵人。尼希米活躍的時代顯然是亞達薛西一世(長手王,Longimanus)時期。尼 13:6 提到了這位君王的第 32 年。波斯只有三位君王在位期間有第 32 年——大流士一世(希斯塔斯皮斯,Hystaspis)、亞達薛西一世(長手王)和亞達薛西二世(記憶王,Mnemon)。現在,這位亞達薛西不可能是大流士,因為在拉 6:14 中,這兩個名字被對比為不同的君王。無論那裡的亞達薛西是誰,他在該語境下的名字表明大流士並不被稱為亞達薛西。亞達薛西二世的年代對於以利亞實作為大祭司的年代位置來說太晚了。因此,我們只能認定尼希米所提到的君王是亞達薛西一世。約瑟夫稱這位王為薛西,但約瑟夫在尼希米、以斯拉、參巴拉等人的年代學問題上極其混亂,不值得花時間去關注。
在亞達薛西一世時期,波斯處於其輝煌與權力的頂峰,儘管帝國衰落的因素已經開始運作。亞達薛西是在其父薛西被禁衛軍首領阿爾塔巴努斯(Artabanus)暗殺後登上王位的。在阿爾塔巴努斯的唆使下,他處死了被指控為弒父者的兄弟大流士,但在發現阿爾塔巴努斯對他本人的陰謀後,他殺死了這個雙重叛徒。他平定了由其兄弟希斯塔斯佩斯領導的叛亂,征服了反叛的埃及,並透過卡利亞斯和約(Peace of Callias)結束了與希臘的長期敵對狀態。帝國隨後享受了一段平靜時期,這可被視為其榮耀的頂點,尼希米的歷史事件就發生在此期間。
亞達薛西(Artaxerxes)是希臘語,而亞達沙斯塔(Artahshasta)是古波斯語 Artakhshatra 的希伯來語轉寫,源自 Arta(非常)和 Khshatra(強大)。希羅多德將其翻譯為「偉大的」。Khshatra 與貝希斯敦銘文(Behistun inscription)中的 Khshatram(帝國)以及 Khshayathiya(國王)相關聯。該名字的第二個元素與薛西(Xerxes)的名字並不相同,後者在古波斯語中是 Khshayarsha。
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