約翰•彼得•朗格（Johann Peter Lange）聖經註釋

尼希米記 6:1-19

1 參巴拉、多比雅、阿拉伯人基善，以及我們其餘的仇敵，聽見我已經修築了城牆，其中沒有留下破口（儘管那時我還沒有在城門上安設門扇），2 參巴拉和基善就打發人來見我，說：「請來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。」但他們心裡想的是要害我。3 我差遣使者去見他們，說：「我正在辦理大工，所以不能下去。為什麼要停工，讓我離開去見你們呢？」4 他們這樣差人來見我四次，我也照樣回答他們。5 參巴拉第五次照樣打發僕人來見我，手裡拿著一封未封的信，6 信上寫著：「在外邦人中（即：列國）有傳言，迦斯母（即：基善）也這樣說，你和猶大人謀反，所以你修築城牆，照這些話看，你是要作他們的王。7 你又指派先知在耶路撒冷指著你宣講，說：『在猶大有王。』現在這話必傳給王知道。所以請來，我們彼此商議。」8 我就差人去見他，說：「你所說的這些事，一概沒有，是你心裡捏造的。」9 他們都要使我們懼怕，說：「他們的手必軟弱，以致工作不能完成。」（現在，上帝啊，求你堅固我的手。）10 後來，我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡，他被關閉了。他說：「我們要在上帝的殿裡，在聖殿中相會，將聖殿的門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裡要來殺你。」11 我說：「像我這樣的人，豈能逃跑呢？像我這樣的人，豈能進入聖殿保全生命呢？我不進去。」12 我看出上帝沒有差遣他，是他自己說這預言攻擊我，是多比雅和參巴拉賄賂了他。13 他被賄賂，是要使我懼怕，照樣行而犯罪，好讓他們有把柄毀謗我，羞辱我。14 我的上帝啊，求你記念多比雅和參巴拉所行的這些事，也記念女先知挪亞底和其餘的先知，他們想要使我懼怕。15 城牆修完了，是在以祿月二十五日，共修了五十二天。16 我們一切的仇敵，四圍的外邦人聽見了，便在自己眼中甚覺喪氣，因為他們看出這工作是藉著我們的上帝完成的。

17 在那些日子，猶大的貴族多次寫信給多比雅，多比雅的信也傳到他們那裡。18 因為在猶大有許多人與他結盟，因他是示迦尼的兒子亞拉的女婿；他的兒子約哈難娶了比拉迦的兒子米書蘭的女兒為妻。19 他們也在我面前述說他的善行，並將我的話傳給他。多比雅又寫信來，要使我懼怕。

文本與語法註釋

1. Neh 6:2：בַכְּפִרִים（vak-kephirim），彷彿源自 כְּפִיר（kephir，村莊），而非源自 כָּפָּר（kaphar）。這種特殊性支持了可能意指 כְּפִירָה（Kephirah，基非拉）的假設。
2. Neh 6:3：עֲלֵלחֶם（‘alechem）。使用 עַל（‘al）代替 אֶל（‘el）是值得注意的。參見 Neh 6:17 等處。
3. Neh 6:6：גַּשְׁמוּ（Gashmu），即 גֶּשֶם（Geshem），並非仿照以 יָתוּ（-yathu）結尾的專有名詞（那裡的變體是由於神名的一種形式），而應與 יֶתֻר（Yetur，出 4:18）和 יִתְרוֹ（Yithro，出 3:1）進行比較。
4. Neh 6:8：בּוֹדָאם（boda’am），亞蘭文形式，即 בּוֹדְאָם（boda’am）。參見王上 12:33，這是該動詞僅有的另一處用法。
5. Neh 6:13：לְמַעַן（lema‘an）正確的意思是「為了……的目的」。此處的第一個「為了」預示了後面的兩個，即：「他被賄賂的目的，是為了……等等。」

釋經與評論

（3）來自外邦人及其猶大同謀者的阻撓

Neh 6:2：多比雅名字的省略，表明他僅是參巴拉的隨從。注意（在希伯來文中）介詞在多比雅之前並未重複，正如在基善之前那樣。——「村莊」：有些人將此視為專有名詞「基非拉」。——阿挪（Ono）與羅德（Lod）、哈第（Hadid）在 Neh 7:37 中被提及，位於耶利哥與西拿之間，彷彿可能在約旦河谷地；但羅德的名字通常被認定為沙崙平原的盧德（Ludd）或呂大（Lydda），位於耶路撒冷西北二十五英里處。若是如此，阿挪在該平原的通常位置無疑是正確的。優西比烏將其置於距呂大三英里的地方。

參巴拉為何選擇如此遙遠的地點令人費解，除非他當時恰好駐紮在那裡。否則他會知道這邀請會引起尼希米的懷疑。在基非拉附近可能還有另一個阿挪，基非拉位於耶路撒冷西北十英里處，「村莊」可能代表基非拉。

Neh 6:5：一封未封的信，是為了讓其內容能驚動所有猶大人，並製造對尼希米的抵制。

Neh 6:6：迦斯母，即基善。——「照這些話看」：參巴拉始終沒有提出指控，而是提到傳言。尼希米的回答是（Neh 6:8）：「你所說的這些話，一概沒有」，即：根本沒有這樣的傳言。

「堅固我的手」：這句插入的禱告必須視為尼希米當時日記的摘錄。當他撰寫敘事時，他引用了這句感嘆，以表明他在那艱難時刻的依靠所在。

Neh 6:10：示瑪雅顯然（參見 Neh 6:12）是一位先知。預言的恩賜並不能阻止一個人出賣自己，為他人撒謊（參見王上 22:22）。——「被關閉」：參見耶 36:5。他被關閉或許是為了履行誓願；基爾（Keil）認為這是他對尼希米所負使命的象徵。此處 ‘azar 的用法與衍生詞 ‘azarrah（院子）有關。

「聖殿」，即最內部的建築，真正的聖殿。

Neh 6:11：「進入聖殿保全生命」——直譯：「進入聖殿而活」。後一個子句可能指任何違反聖殿神聖性的人將會死亡。參見民 18:7。它也可能指我們譯者所給出的意思。

Neh 6:13：「照樣行而犯罪」，即：因懼怕而將自己關起來，並進入只有祭司才能進入的聖所。

Neh 6:14：參巴拉顯然在耶路撒冷有一股強大的勢力，其中許多具有先知地位的人被他的錢財所收買。

Neh 6:15：以祿月是第六個月，對應於八月和九月的部分時間。——「五十二天」：因此工作是在第五個月亞筆月四日開始的。工作是在一年中最熱的時候進行的（大約從 7 月 19 日到 9 月 8 日）。

Neh 6:16：這項工作完成的時間驚人地短，而且是由猶大人完成的，參巴拉知道他們分裂成彼此敵對的派系，這使他和他的同謀者對尼希米有上帝同工的感覺印象深刻。

約瑟夫將五十二天改為八百四十天，這可能是他為了減輕讀者對神蹟的驚訝感。

Neh 6:18：米書蘭。參見 Neh 3:4。

歷史與倫理

1. 尼希米在堅持拒絕參巴拉在阿挪平原會面的邀請時，使自己面臨反對和平措施的指控。這是美德最艱難的考驗之一：在動機被質疑、名譽受損的風險下，仍堅定地走正確的道路。參巴拉的第五次傳信和未封的信，試圖使尼希米在王面前陷入危險，同時似乎顯示了參巴拉對王利益的忠誠。現在拒絕參加會議似乎顯得更糟。然而，這位堅定的愛國者和上帝的人，依靠他的正直並信靠上帝。這種無論發生什麼都堅持正確的態度，使尼希米成為一個偉大且善良的人。

1. 「示瑪雅」在猶大人中是一個常見的名字，因此不可能將這位先知與其他同名的人（例如拉 10:21 中的那一位）等同起來。然而，他一定是一位顯赫的人物，且是曾獲得尼希米信任的人，否則多比雅和參巴拉絕不會透過他進行嘗試。可能正是示瑪雅的高位和名聲，導致了女先知挪亞底和其餘的先知（Neh 6:14）與尼希米進行虛假的交易。

1. 尼希米為求上帝懲罰他們而表達的心聲，是靈魂對辯護的呼喊，這是純潔心靈所要求的。在這樣的呼喊中，受迫害且無辜的靈魂找到了安息。切勿將此與報復混為一談。

1. 參巴拉看出修牆的工作是藉著以色列的上帝完成的，這並不奇怪。上帝仇敵的問題不在於他們的知識有缺陷，而在於他們的心與上帝疏遠。證據不斷在他們面前增加，卻沒有使他們的抵制產生任何改變。參巴拉感到惱火，是因為他被以色列的主上帝所挫敗。那五十二天的修牆工作，在他看來顯然是上帝幫助的標記；但這種認知並沒有停止他的抵制。

講道與實踐

Neh 6:1-3：虛偽世界的誘惑真的能對我們產生任何影響嗎？1）它們是什麼？它們最終都歸結為一件事，即我們應當首先關心自己，也就是關心我們暫時的福祉，因此應當從我們作為上帝兒女應有的高度降下來；它們的目的不是為了我們的救贖，而是為了我們的毀滅。2）我們有什麼可以與之對抗？我們有一項偉大的工作要做，即修築耶路撒冷的城牆，也就是在他人身上，特別是在我們自己身上確保上帝的國度，傳播並改善它；只有通過最忠實地完成這項偉大、無限的工作，我們才能達到救贖的高目標。——比德（Bede）：尼希米持守忠心教師的位分，絕不降格與世俗之人為伍，也不被他們的祭物所玷污，而是專注於所領受的美德工作；仇敵越是努力恐嚇，他越是藉著行善，使自己成為那些仇敵所畏懼的人。

Neh 6:1-9：那些嫉妒會眾獨立性的人的行為。1）他們表現得好像想要幫助會眾。2）他們試圖恐嚇，好像自由的代表們正在以危險的方式使自己受到懷疑。3）他們唯一的設計是奪走會眾有能力的領袖。

Neh 6:10-19：敵人的朋友。1）他們假裝關心善人的福祉和安全。2）他們服務於敵人。3）他們唯一的目標是摧毀善良的領袖。

Neh 6:15-19：最令人反感的敵人。1）他們不是那些當會眾的獨立性得到保障、工作取得成功時感到悲傷的外部敵人。2）他們更是那些虛假的弟兄，總是希望通過甜言蜜語，再次煽動外部敵人進行干擾。——比德：選民總是面臨外面的爭戰和內心的恐懼；不僅使徒，連先知也因同族、外邦人及假弟兄的危險而過著受懷疑的生活。斯塔克（Starke）：保羅關於假弟兄所寫的（林後 11:26），尼希米也經歷了同樣的份。當上帝真正的僕人看到那些在宗教上與他們有關聯的人，甚至有時是與他們在同一工作中勞作的同事，竟與基督及其教會的仇敵保持有害的往來，卻仍希望被視為共同追求上帝榮耀的成員時，這確實是他們最沉重的悲傷之一。那些被上帝喚醒進行屬靈建造的人，應當謹慎且勇敢地對抗敵人的網羅，不要讓自己被他們的毀謗嚇倒，而要歡喜地前進。最終，仇敵將在良心的恐懼中喪氣，並必須承認這工作是出於上帝的（徒 5:39）。當我們在焦慮中徘徊時，上帝會更新我們，並在仇敵的狂怒之上伸出祂的手，用祂的右手幫助我們（詩 97:11）。

Neh 6:1-19：關於在捍衛會眾時所面臨的最關鍵、最悲哀的阻礙。1）它來自何處？主要不是來自外部敵人，即使在他們假裝友誼、假裝幫助我們而實則圖謀最壞的情況下也不是，而是更多地來自假先知，他們與外部敵人同流合污，卻假裝想要保護我們免受他們的網羅。他們激發我們的人性，使我們為了安全或安逸而容忍那些可能導致我們毀滅的事物。2）它如何服務於我們？我們的熱心、忠誠、毅力和警醒必須更加強大；我們將有機會在苦難中保守自己，這不是為了我們的傷害，而是為了我們的救贖。3）如何克服它？通過預防和無畏，通過結合了謙卑與真正高尚勇氣的敬畏上帝之心，以及極大的警醒。——斯塔克：尋求促進上帝教會和國家福祉的偉大領袖，是魔鬼眼中的刺。十字架往往不會從敬虔人身上挪去，好讓他們能生活在與上帝持續的交通中。啊，我的上帝，我也有一項偉大的事業要完成，即拯救我的靈魂，並改善我鄰舍的靈魂。求你賜我忠心，這樣一切都會順利並成功。