詩篇第 070 篇
第 70 章
詩篇 70:1-5
詩篇 70
交與伶長。大衛的詩，用以紀念。
上帝啊，求你快快搭救我！
耶和華啊，求你速速幫助我！
2 願那些尋索我命的，蒙羞受辱；
願那些喜悅我受害的，退後受愧。
3 願那些對我說「阿哈、阿哈」的，
因羞愧而退後。
4 願一切尋求你的，因你高興歡喜；
願那些喜愛你救贖的，常說：當尊上帝為大。
5 但我是困苦窮乏的；
上帝啊，求你速速到我這裡來！
你是幫助我的，搭救我的；
耶和華啊，求你不要耽延。
釋經與評論
其內容與標題。——關於它與詩篇 40:13 及後續經文的關係，參見那裡的解釋。顯然，我們這裡有該詩篇的一個片段，原因在於缺少了 l 加不定詞所依賴的祈使語氣，必須予以補充；且沒有例子可以證明將其附加到句末的祈使語氣上是正當的。上帝名稱的改變指向了後來且有意的分離。我們這裡不僅在開頭，而且特別引人注目的是在詩篇 70:4b 中用 Elohim（上帝）取代了在詩篇 40 篇中始終使用的 Jehovah（耶和華），而這裡在結尾行中用 Jehovah 取代了主格 Adonai（主），後者與一種更簡單的讀法有關，這已在詩篇 40 篇的相關內容中考慮過。詩篇 70:3 中的細微變化指向了相同的方向，此外，詩篇 70:2 中的 yachad（一同）以及 lispotah（除滅）缺失了，而在詩篇 70:4b 中增加了一個 w（和），在詩篇 70:4 的結尾處，yeshu'atecha（你的救贖）被用於 teshu'atecha，而在詩篇 70:5c 的開頭，ezri（我的幫助）被用於 ezrati，詩篇 40 篇中的形式更為完整。
其內容本身完全獨立，承認該詩篇是一位受逼迫者的禱告，標題包含了其目的的陳述，這與詩篇 38 篇的陳述完全一致，即它用於特殊的禮儀用途（參見導論，§ 6，第 8 條），以及一般用途，這由它被交給音樂指揮所指示。該詩篇在第二卷中位於詩篇 69 篇之後，是由於詩篇 70:5 與詩篇 69:29 之間的關係，以及對上帝名稱變化的使用所致。由於它對詩篇 40 篇的依賴，該詩篇可能被視為大衛的作品。但所做的改變具有這樣的性質，以至於將它們歸於大衛是非常可疑的。那些認為耶利米是詩篇 40 篇作者的人，認為他做了這些修改（希齊格 [Hitzig]），其假設也是如此。雷丁（Redding）的《關於重複編輯詩篇的批判性觀察》（Observ. phil. crit. de psalmis bis editis），第 61 頁，收集了古代的觀點。將此詩篇視為詩篇 71 篇的序言，從而得到一對大衛晚年的詩篇（亨斯登堡）的巧妙嘗試，缺乏足夠的證實。1
腳註：
[1] [然而，有許多充分的理由支持這一觀點。亨斯登堡與華茲華斯對此作了很好的陳述，例如：（1）詩篇 71 篇在一部除了 1、2、10、32、43 篇外所有詩篇都有標題的書中沒有標題；1 與 2 篇是詩篇集的序言，10 與 43 篇肯定屬於前面的詩篇，32 篇與其前篇密切相關。（2）詩篇 70 篇取自詩篇 40 篇，詩篇 71 篇同樣由「來自其他詩篇（22、25、31、35、38、40）的句子集」組成，並且「由其他詩篇構成，它起到了證明大衛在生命盡頭『收集並蓋上印記』他在前幾篇詩篇中所說的話語的作用」（華茲華斯）。（3）相應的思想與祈求貫穿兩篇詩篇，比較詩篇 70:1；70:5；71:12；70:2；71:13；71:24；70:4；71:6；71:8；71:14-16；71:24，特別是 71:24 中對詩篇 70:1-2 開始的祈求得以實現的信靠。——C. A. B.]