詩篇第 098 篇
第 98 章
詩篇 98:1-9
1 你們要向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事；他的右手和聖臂施行救恩。
2 耶和華發明了他的救恩，在列國人眼前顯明公義。
3 記念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實；地的四極都看見我們上帝的救恩。
4 全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！
5 要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他！
6 用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！
7 願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的也要歡呼。
8 願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼。
9 因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。
釋經與評論
內容與構成——本詩篇僅附有標題：mizmor（詩），七十士譯本和敘利亞譯本將其歸於大衛。它與詩篇 96 篇最為吻合。然而，並非完全沒有獨特的表達方式，特別是詩 98:1 c 和 8 節。上帝為祂的子民所行的奇事，在萬國眼前，為了向世界展示祂對以色列家的公義、慈愛和信實，在這裡也被引用，以證明發出讚美耶和華呼聲的合理性。這指向了以賽亞書第二部分特有的表達方式，涉及在對巴比倫宣告審判後，百姓的恢復。沒有什麼能決定性地指出一個更晚的時期，無論是對波斯人的勝利（De Wette），還是勝利後慶祝的普珥節（瑪下 15:26），其他詩篇被認為是與之相關的凱旋歌（Hitzig）。因為普珥節期間男孩們在提到哈曼名字時拍手，與詩 98:8 中比喻性地應用於河流的拍手完全不同，後者是為了表達在上帝作為錫安之王顯現於全世界面前時的喜樂——一種普遍感受到的喜樂。敘利亞譯本中提到以色列人離開埃及後的歌，僅僅是因為提到了海，海被呼籲加入讚美上帝的行列，因為祂在列國眼前為以色列行了奇妙的拯救。分段簡單自然。在第一段中，通過指出耶和華的作為來證明呼籲的合理性；在第二段中，特別針對百姓、利未人和祭司；在第三段中，則呈現了它與一般世界的關係。
詩 98:1 ff. 祂的右手幫助了祂 [英譯本：祂的右手……為祂贏得了勝利]。這意味著上帝親自介入，並且是決定性地，通過祂直接的神蹟干預（賽 59:16；63:5）和祂的聖臂（賽 52:10）。[Perowne 傾向於譯為：「為祂贏得了救恩」，因為同一個詞根的名詞在詩 98:2-3 中重複出現，在那裡這是最合適的翻譯。——J. F. M.] 詩 98:3 中的「記念」，表達的意義不僅僅是保留在記憶中，而是與遺忘相對照（撒上 1:11）。它暗示了所給應許的履行，或所作決定的執行，與放棄它們相對照（創 24:27）。[關於詩 98:7，Hengstenberg：「澎湃既適合海的充滿，也適合海本身；它在伯 39:25 中用於人聲的大喊。」——J. F. M.] 拍手被用作鼓掌的標誌，以及在君王登基時表達喜樂的象徵（王下 11:12；詩 47:2）。海浪的高舉在哈 3:10 中也被描述為高舉的手。
教義與倫理
- 教會只能通過它的上帝耶和華獲得幫助。但普通的恩典手段與超凡的幫助之間是有區別的。既然上帝根據情況需要使用這兩者，教會在等待後者時，就不應忽視前者。通過這樣的過程，教會在盼望和耐心等待中得到堅固，既變得更適合讚美上帝的奇事，也受到鼓勵去參與這樣的讚美。
- 上帝在祂子民中的奇事，首要目的是為了他們，並懇切地指向他們的拯救。但它們不應局限於那個民族，也不應被用於自私的目的。因此，其中一些是在全世界眼前執行的，也必須讓外邦人知道，以便它們能造福世界，並且當上帝以公義和公正將荒涼的大地變為救贖與喜樂的居所時，祂能在萬國中受到讚美。
講道與實踐
上帝所做的事不僅僅是做得正確；祂在錫安所做的事也必須促進整個世界的福祉。——上帝降臨使大地更新，從而變為祂國度的寶座。——為什麼讚美上帝的詩歌在我們中間變得越來越少？偉大而特殊的祝福值得偉大、特殊且最合適的感謝。——基督所贏得的勝利，以及祂試圖實現的拯救，如果我們信祂，將成為我們的祝福，因為祂是為了我們才發動這場戰爭。——基督用祂自己的膀臂贏得了勝利；因此，教會方面的所有功德和她自己所有的善行都被排除了。——凡基督的國度在讚美中強有力地爆發的地方，就需要非常強大的影響力才能使其停止。
[Matt. Henry：歸信者唱新歌，與他們以前唱的截然不同；他們改變了驚奇，改變了喜樂，因此改變了音調。如果上帝的恩典將一顆新的心放入我們的胸膛，它就會隨之將一首新歌放入我們的口中。
Barnes：一個人讀這篇詩篇，若不成為一個更快樂的人，是不可能的；若沒有對上帝崇高的看法，是不可能的；若不感到祂配得普世的讚美，是不可能的；若不認識到他身處一個心靈應當喜樂的世界，是不可能的；若不認識到他處於一位統治應當使人心充滿歡樂的上帝的統治之下，是不可能的。——J. F. M.]