詩篇第 100 篇
第 100 章
詩篇 100:1-5
詩篇 100 篇
讚美詩
普天下當向耶和華歡呼。
2 你們當樂意事奉耶和華，
當來向他歌唱。
3 你們當曉得耶和華是神。
我們是他造的，也是屬他的；
我們是他的民，也是他草場的羊。
4 當稱謝進入他的門，
當讚美進入他的院。
當感謝他，稱頌他的名。
5 因為耶和華本為善，他的慈愛存到永遠，
他的信實直到萬代。
釋經與考證
內容與題注——正如詩篇 38、70 篇不僅是為了喚起對耶和華恩惠作為的普遍紀念，且與祭祀有明確的關係，此處的題注似乎也表明了一種禮儀目的，這不僅僅是為了公眾敬拜中的認罪（七十士譯本、武加大譯本），伴隨著百姓的讚美詩，更是為了真正的讚美祭，在詩篇 107:22；116:17 中稱為 זֶבַח תּוֹדָה（zébhaḥ tōdhāh，感謝祭），在詩篇 56:13；歷代志下 29:31 中也簡稱為 תּוֹדָה（tōdhāh，感謝）。「這指的是同一類型的平安祭（Shelamim），即為所享有的神聖福分，特別是為奇妙的保護與拯救而獻上的感謝讚美。」（德里奇 Delitzsch）。儘管與詩篇 95 篇有極大的相似之處，但仍不乏本質上的獨特性。例如，兩段詩節都表達並論證了對耶和華進行感謝認罪與公眾敬拜的邀請。
詩篇 100:1-3。當向耶和華歡呼等。我們可以假設這暗指那些承認耶和華為王之人的致敬歡呼，並據此將「事奉」（詩篇 100:2）視為廣義上「統治」的相關詞（維內馬 Venema，亨斯登堡 Hengst.），正如詩篇 72:11 所述。樂意事奉（詩篇 100:2）與詩篇 2:11 中的「當存恐懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂」形成對比，因為該處經文談論的是臣服，而此處則是全地，即萬國之民與教會的自願聯合，他們在錫安的耶和華面前敬拜。但整篇詩篇直接且特別地與公眾敬拜的行為有關，這些行為部分預設了那種更普遍的事奉，部分則將其視為結果。萬民從中獲得「耶和華是神」這一知識（詩篇 4:4）的事件，此處並未提及。然而，根據上下文，它必然具有世界性的意義，並與那些向祂承認（詩篇 100:3）自己是祂的工作（申命記 32:6, 15；以賽亞書 29:23；60:21）、祂的產業，以及像羊群一樣被牧養與引導的子民的拯救相連。「祂的民和羊」並非與「我們」（亨斯登堡）同位，而是與「我們」同位。因為這段經文屬於馬所拉計數中舊約出現的十五處「לֹא」（lō'，不）被寫出而「לֹו」（lōw，祂的）被讀出的經文之一。事實上，兩種讀法都可以被證明（金希 Kimchi），並給出如下翻譯：當我們還不是（西馬庫斯 Symmachus，伊薩基 Isaaki），或者更好的是：不是我們（七十士譯本、武加大譯本、耶柔米 Jerome），加上「自己」（路德 Luther，蓋爾 Geier 等人）的補充使其更為清晰，作為對法老誇口的對比（以西結書 29:3）。但德羅西（De Rossi）的十九份手抄本和肯尼科特（Kennicott）的九份手抄本中的「לֹו」（祂的）讀法，受到大多數近代釋經家的青睞。[這在英王欽定本（E. V.）的邊註中表達為「我們是祂的」，這受到佩羅恩 Perowne 和諾伊斯 Noyes 的偏愛。另一種讀法則受到亞歷山大 Alexander、華茲華斯 Wordsworth 和巴恩斯 Barnes 的支持。上述引用的以西結書 29:3，被認為與此形成對比，其理解可能正如英王欽定本所言：「這河是我造的」——J. F. M.]。
教義與倫理
- 神不僅僅是世界的創造者與統治者。祂也是祂教會的創立者、守護者、主與牧者。祂的子民應當展現出對這種關係的體認，並特別在公眾敬拜中表達出來，好讓全世界都能發現這位神是唯一的真神，萬國之民都應當與教會聯合起來敬拜祂。
- 確信這是神的旨意，會在教會中激發宣教的詩歌，並將宣教的責任置於她眼前。但這也喚起了對前者（事奉）以及後者（宣教）事奉主的愛，加強了對神恩惠與信實永恆功效的信心，並將對從至高者手中所領受福分的感恩，與對真正宗教的世界性命運（以賽亞書 56:7；60；66:23）終將實現的期待結合起來。
講道與實踐
我們應當像我們有義務事奉神那樣，甘心樂意地去事奉祂，並彼此鼓勵去盡這本分，同時邀請他人也參與其中。——以對神的認識與對祂恩惠的感恩為連結，在事奉神中獲得喜樂。——正確公眾敬拜神的方式、基礎與福分。——教會對於世界，正如神的殿對於教會，是認識與敬拜神之福分的所在。
斯塔克（Starke）： 在日光之下，沒有什麼比真誠的宗教信仰更能使人心喜樂。——如果神的恩惠與信實是永恆的，那麼它們現在依然與我們同在，我們和我們的後代直到世界末日，都將以它們為安慰。——里格（Rieger）： 在神的國度裡，每個人都能且被允許來到這位恩惠之神的面光中。——迪德里希（Diedrich）： 我們在神的話語中發現了神所有的榮耀，祂藉此向我們宣告祂的名，即祂就是愛。——神不要求艱難的事奉，只要求我們認識祂、信靠祂，並單單從祂豐盛的恩典中汲取一切行動的力量。——陶伯（Taube）： 一聲歡呼響徹全世界，為了錫安那位威嚴的神，祂滿有恩惠，祂降臨是為了祝福大地。
[馬太·亨利（Matt. Henry）： 我們必須在所有的事奉中交織讚美與稱謝；這條金線必須貫穿每一項本分，希伯來書 13:15。因為這是天使的工作。——知識是敬虔與一切順服之母。盲目的祭物永遠無法取悅一位明察的神。——巴恩斯（Barnes）： 這篇詩篇建立在人類合一的基礎上：即有一位神與萬人的父，地上有一個大家庭。——J. F. M.]