約翰•彼得•朗格（Johann Peter Lange）聖經註釋

第 131 章

詩篇 131:1-3

（詩篇 131 篇，大衛的上行之詩）

1 耶和華啊，我的心不狂傲， 我的眼不高大； 重大和測不透的事， 我也不敢行。 2 我的心平穩安靜， 好像斷過奶的孩子在他母親的懷中； 我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。 3 以色列啊，你當仰望耶和華， 從今時直到永遠。

釋經與考證

內容與結構——詩人斷言，他在心靈的謙卑中，使自己遠離了放縱驕傲與過度野心計畫的機會與試探（詩 131:1），並使自己的靈魂平靜下來（詩 131:2），隨後勸勉以色列全體不斷地仰望耶和華（詩 131:3）。

情感的基調如此個人化且熱切，以至於認為詩人在前兩節中是代表以色列發言（De Wette）的假設是完全站不住腳的。但不可否認的是，這與以色列有著密切的聯繫。若必須承認，在撒上 18:18、18:23，特別是在撒下 6:22 中，發現了與本篇相似的表達，且總體而言，大衛的歷史、性情與宗教立場完全符合此處所作的個人品格告白，以及此處為以色列與神之間真實宗教關係所表現出的焦慮，那麼堅持大衛的作者身份（Hengstenberg）並非如此無理，以至於我們必須說這種假設不需要反駁（Hupfeld）。這種作為歷史解釋的情境，比希齊格（Hitzig）所提到的關於西門·馬加比（馬加比一書 14 章）的說法有更好的支持基礎。所有試圖在任何中間時期發現創作背景的努力，都只是在無邊無際的猜測領域中操弄。

[當詩篇中絕對沒有任何反對大衛創作的證據時，那些將其歸於流亡後某個場合的批評家，確實不應對 Hengstenberg 所提出的論點視而不見：即在流亡後那樣的患難時期，向以色列發出反對懷有高傲思想與企圖的抗議，將是毫無意義的。一個自然的想法是，如果標題沒有被附加上去，現代批評肯定會將比現在更多的詩篇歸於大衛。——J. F. M.]

詩 131:1。——狂傲等。「傲慢的座落在心中；它主要表現在眼睛上，而重大之事則是它刻意炫耀的對象」（Delitzsch）。完成式表達了延伸至現在的過去時間：「迄今我並不狂傲，現在也不狂傲」（Hitzig）。較早期的註釋者經常過於突出過去的概念。直到下一句，重大之事（耶 33:3）才被標示為對說話者而言是奇妙的（創 18:14），即超出他能力範圍的事。

詩 131:2 並非以問題開始；因為 אִם לֹא（im lo）並非 הֲלֹא（halo）。將其視為條件性的前件（protasis）：若不（路德），也是不正確的，因為沒有後件（apodosis），儘管有時會被武斷地假設。它並非引入與前述否定句的對比（Gesenius, Stier），而是一種斷言，正如在誓言之後經常使用的那樣。斷過奶的孩子並非被視為無助（Flaminius）、謙卑（Rudinger, Hengst.）、緩慢平靜下來（Rosenmüller），或暗示其斷奶時的痛苦與哭泣（Geier, J. H. Michaelis），而是指已經斷奶，並以完美的滿足與知足依附於母親（賽 28:9）。[翻譯詩 131:2：我確實已撫慰並平靜了我的靈魂，像斷過奶的孩子在母親懷中：我的靈魂對我而言就像一個斷過奶的孩子。Perowne：「這個意象極其優美地表達了被失望所磨練的靈魂之謙卑。正如斷過奶的孩子不再哭泣、煩躁與渴望乳房，而是靜靜地躺著並感到滿足，因為它與母親在一起，所以我的靈魂已斷絕了所有不滿的思想，斷絕了對世俗利益的所有煩躁慾望，在靜默中等候神，在祂的同在中找到滿足，安息在祂的懷抱中。——J. F. M.]。

講道與實踐

我們的慾望使心靈不安。順服神的旨意使靈魂平靜。——驕傲使人與神的團契分離。謙卑加強了那種連結。前者使心靈躁動；後者賦予平靜與平安。——孩童般的性情，謙卑、忍耐並在神裡面滿足，這是嚴酷爭戰的果實。

Starke：驕傲玷污了最好的天賦與行為，使它們如同被蟲蛀了一般。——凡企圖建立高於神為他所命定之地位的人，必因此失去他所領受的恩賜。——所有尋求天國的人必須尋求基督的謙卑。——平靜心靈的騷動與慾望。但你所要做的事，要儘快去做。若你等到私慾佔據了你，你只是邀請罪惡進入。——在與神的團契之外，只有不安。——真正的盼望，可以說，是信心的望遠鏡，藉此它從時間看進永恆；它也不會蒙羞。

Frisch：若你是智慧的，就選擇謙卑的道路。若大衛的榜樣不能影響你，就默想你謙卑救主的典範：在那之前，心必融化為自我卑微。——Rieger：在憐憫中找到的信心生活，是謙卑的持守。——Guenther：我們都渴望安息。我們有足夠的不安，時而因飢餓而哭泣，時而因痛苦，時而因壞脾氣。願主賜我們能依附於正確的母親；不是依附於世界，世界雖然有時給予安息，卻催促人不斷地飢餓，而是依附於神的愛，祂賜下最蒙福的平靜，即便在禁食中也是如此。——Taube：真正謙卑的標記、勝利與祝福。

[Matt. Henry：神在心中的愛掌權，將制伏所有不正常的自愛。——Barnes：無論一個人在年輕時可能傾向於提出什麼建議，它們都應與一種謙卑、溫柔與退隱的精神相連。宗教產生自制，與驕傲、傲慢或野心的精神不相容。——J. F. M.]