約翰•彼得•朗格（Johann Peter Lange）聖經註釋

第 142 章

詩篇 142:1-7

（略）

釋經與評論

內容與結構——關於 Maskil（訓誨詩），參見導論 § 8，第 3 條。本詩篇與詩篇 141、143 密切相關。若指亞杜蘭洞，此處以定冠詞標示為眾所周知的洞穴，則題注將其歸於撒母耳記上 22 章時期；若指隱基底洞，則歸於撒母耳記上 24 章時期。內容與此陳述相符，儘管有人因語言學理由試圖反駁，且本詩似乎對詩篇 77 篇有某種依賴，這引起了一些猶豫。

作者以大聲呼求上帝，因其苦難與痛苦之深重而祈求拯救；因為即使是上帝的眼目，祂知道他的一切道路，也只會在他的路徑中看見網羅，卻看不見任何幫助的朋友（詩篇 142:2-5）。他向上帝呼求，因為祂仍是他的避難所和分，並將在強大的逼迫者面前將他從壓迫與軟弱中拯救出來，使他能在祂子民的歡呼聲中讚美祂（詩篇 142:6-7）。

[詩篇 142:4。我的靈在我裡面發昏時——同樣的表達方式出現在詩篇 77:4。Hupfeld 傾向於將此行與前一節連接，如同詩篇 102:1 那樣。這無疑會產生更自然、更輕鬆的連接——J. F. M.]

詩篇 142:5。向右觀看 [英王欽定本：我觀看，等等]——加爾文（Calvin）所追隨的古代譯本和拉比，以及受其影響而改變標點的 Ewald，其翻譯方式彷彿該動詞不是祈使語氣的 Hiphil，而是絕對不定詞，他們將其譯為第一人稱。他們誤解了禱告語言的性質。提到右側是因為它是防禦的一側，也是攻擊的重點（詩篇 109:6），因此防禦者駐紮在那裡（詩篇 109:31；詩篇 110:5）作為庇護（詩篇 121:5）。無需為了獲得「整日觀看並看見」的意義而改變讀法（Hitzig）。[翻譯為：向右觀看並看見。沒有朋友（出現）為我；我的避難所已失。沒有人尋求我的靈魂。Perowne：「正如有人所指出的，這篇禱告與先前對上帝全知的信仰陳述之間並無矛盾：『你知道我的道路』。這種呼求上帝觀看、垂顧等的請求非常普遍，且『與禱告的本質緊密相連，禱告本身就是一種偉大的擬人化』」——J. F. M.]

詩篇 142:8。文本中未指出用於形容苦難的「監牢」一詞是否為比喻。最後一句的翻譯：義人等候我（七十士譯本、敘利亞譯本、Aquila、Ewald），需要與 לְ（對）構成結構（約伯記 36:2）。譯為：冠冕（Symm.、耶柔米），或比喻為：以我為冠冕而誇勝（Aben Ezra、Kimchi），或：像戴冠冕一樣裝飾自己，即：像君王一樣誇勝（Cocceius、Venema、Del.），都過於牽強。解釋為：環繞，此處自然不是以敵對的方式，而是以友好的方式（Luther，追隨 Felix Pratensis 及大多數近代注釋家），只需解決與 בְּ（在……中）構成結構的困難。[因此，英王欽定本的意義可能是正確的。關於詩人的感受，Delitzsch：「詩人發現自己並不像詩篇 142:5 中看起來那樣完全孤獨。他不認為自己是唯一的義人。他只是一個共同教會的成員，其命運與他交織在一起，他們將因他的拯救而誇勝，如同因自己的拯救而誇勝一樣（哥林多前書 12:26）」——J. F. M.]

講道與實踐

上帝兒女的巨大苦難、信徒的行為及其確定的幫助。——只要上帝仍是我們的分，我們在世上失去一切也不會受到傷害。——在義人的群體中，上帝的友誼與世界的敵意。

Starke：當靈魂處於最深重的壓迫之下時，內心的痛苦是禱告的真正學校。——上帝經常有意允許祂的兒女陷入巨大的苦難，以便祂的作為得以顯明。祂終將被我們承認為我們唯一且最好的幫助者。——當其他人找到絕望的理由時，信徒卻以上帝為避難所，祂便以使他們心滿意足的方式彰顯祂的大能與幫助。——沒有比上帝更好的朋友；即使在最大的需要中，祂也不撇棄屬祂的人。——壓迫與苦難、信心與禱告經常相遇；苦難試驗信心並加強禱告。——對上帝的兒女而言，這整個世界往往只是一個監牢，他們在其中帶著淚水和呻吟等待身體的救贖。——上帝不放棄祂的榮耀。當祂知道如何透過他們或他人來榮耀祂的名時，祂不會吝惜自己。以真誠、正直的靈向祂呼求，你必在祂的憐憫與幫助中看見你的願望。

Frisch：那些最會禱告的人，不知道如何在上帝至高的威嚴面前降卑到何種地步。——Diedrich：如果靈魂只以上帝為避難所和光，它甚至能在敵人中間讚美祂，並確信獲得最大的勝利。——Taube：來自敵人的逼迫令人痛苦，但被本應作為幫助者和捍衛者站在身邊的朋友所遺棄，則更令人痛苦。

[Matt. Henry：我們傾向於向自己展示太多的苦難，加劇並沉溺於其中，這對我們自己是不仁慈的；然而，透過向上帝展示苦難，我們可以將憂慮卸給那顧念我們的主，從而減輕自己的負擔。我們也不應允許自己向自己或他人發出任何無法以適當的體面和真誠向上帝傾訴，並在祂面前站立得住的抱怨。——這是我們世俗恩惠最大的安慰，即它們為我們提供了讚美這一卓越職責的素材和機會。——他人的恩惠應當成為我們讚美上帝的素材；他人代表我們的讚美，我們應當既渴望又為之喜樂。——Bp. Horne：當危險四面環繞我們，恐懼在每一邊時，讓我們效法大衛的榜樣，以及比大衛更偉大者的榜樣，祂在猶太人和外邦人合謀反對祂，且祂在客西馬尼園和十字架上被撇下孤身一人時，將自己交託給禱告。——Barnes：上帝得榮耀，在任何時候都是比我們自己的福利，甚至比我們的救贖更重要的目標。——與好人為伍、擁有他們的敬重、獲得他們的同情、禱告和情感，分享他們在此世的喜樂和在來世的勝利，是一種值得渴望的榮譽——J. F. M.]