第 46 章
耶利米書 46:1–12
III. 第二大分段
針對外邦列國的預言
（第 46–51 章）
以色列的先知們無法避免將外邦列國也納入其預言的範圍。他們被迫這樣做，部分是出於他們的神權政治與特殊主義觀點，因為神權政治的利益本質上受到外邦鄰國興衰的影響；部分則是出於普遍的觀點，因為他們代表了包羅萬象的神聖之愛與護理的理念。因此，我們在大多數先知書中都能找到關於外邦列國的宣告。我們在以賽亞書 13–23 章、以西結書 25–32 章，以及此處的耶利米書 46–51 章中，發現了這些關於外邦列國、包含較大群體的預言。
這些預言的主幹是由一卷書（Sepher）所構成，根據其主要部分，該書起源於迦基米施戰役前夕（參見耶 46:2 的註釋）。正如阿摩司在通往其主要目標——以色列國——的過程中，經歷了七個國家的循環（摩 1:3 至 2:5），以及以西結預言了對七個國家的審判一樣，我們的這卷書也包含了針對七個國家的宣告：埃及、非利士、摩押、亞捫、以東、大馬士革和以攔。這種安排顯然是有意為之的；先知從埃及出發，推進到非利士人那裡；從那裡跳躍到他們的東部鄰國，最後以代表遙遠東方和北方的以攔作結。
這七篇宣告構成了針對列國之書的主幹，這一點從兩個事實可以明顯看出。第一，在這些宣告中，沒有一處提到尼布甲尼撒或迦勒底人。這是迦基米施戰役前創作的確鑿且一貫的標誌。第二，其中五篇（或六篇，參見下文對耶 49:34–39 的註釋）有相似的開頭，即 לְמוֹאָב（致摩押）、לְמִצְרַיִם（致埃及）等。這種語法形式與通用的題詞「耶和華的話臨到耶利米，論列國」（耶 46:1）密切相關。前綴 לְ（致/關於）表達了將隨後的特殊預言歸納在這一總標題之下（參見 Naegelsb. Gr., § 112, 5, b）。
然而，關於這一點，有兩件事需要注意：